畅臼以椈，杵以梧。枇以桑，长三尺；或曰五尺。毕用桑，长三尺，刊其柄与末。率带，诸侯、大夫皆五采；士二采。醴者，稻醴也。瓮甒筲衡，实见间而后折入。重，既虞而埋之。
凡妇人，从其夫之爵位。小敛、大敛、启，皆辩拜。朝夕哭，不帷。无柩者不帷。君若载而后吊之，则主人东面而拜，门右北面而踊。出待，反而后奠。子羔之袭也：茧衣裳与税衣纁袡为一，素端一，皮弁一，爵弁一，玄冕一。曾子曰：「不袭妇服。」为君使而死，于公馆，复；私馆不复。公馆者，公宫与公所为也。私馆者，自卿大夫以下之家也。公七踊，大夫五踊，妇人居间，士三踊，妇人皆居间。公袭：卷衣一，玄端一，朝服一，素积一，纁裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣一。朱绿带，申加大带于上。小敛环绖，公大夫士一也。公视大敛，公升，商祝铺席，乃敛。鲁人之赠也：三玄二纁，广尺，长终幅。
《礼记·杂记上》是儒家经典著作之一，记录了先秦时期关于礼仪、道德和教育等方面的内容。其中，《杂记上》主要涉及的丧事礼仪和宗庙祭祀等相关内容。本文将简要介绍《礼记·杂记上》的原文及赏析：
原文：
诸侯行而死于馆，则其复如于其国。 如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。其輤有裧，缁布裳帷素锦以为屋而行。至于庙门，不毁墙遂入适所殡，唯輤为说于庙门外。小敛、大敛、启，皆辩拜。朝夕哭，不帷。无柩者不帷。君若载而后吊之，则主人东面而拜，门右北面而踊。出待，反而后奠。子羔之袭也：茧衣裳与税衣纁袡为一，素端一，皮弁一，爵弁一，玄冕一。曾子曰：「不袭妇服。」为君使而死，于公馆，复；私馆不复。公七踊，大夫五踊，妇人居间，士三踊，妇人皆居间。公袭：卷衣一，玄端一，朝服一，素积一，纁裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣一。朱绿带，申加大带于上。小敛环绖，公大夫士一也。公视大敛，公升，商祝铺席，乃敛。鲁人之赠也：三玄二纁，广尺，长终幅。赏析：
- 礼仪重视：《礼记·杂记上》详细描述了各种丧事礼仪，体现了儒家对生死观和礼仪的重视。这种重视不仅体现在仪式上，也体现在对参与人员的严格要求上。例如，对于国君和大夫的丧事，规定了具体的服饰和仪式步骤，显示了对权力者的尊重和对普通百姓的保护。
- 宗法观念：在《杂记上》中，还体现了浓厚的宗法观念。通过丧事礼仪，强调家族之间的联系和责任，以及个人在社会中的地位和角色。这种宗法观念不仅局限于血缘关系，也包括了社会伦理和道德规范。
《礼记·杂记上》不仅是一本关于丧事礼仪的书籍，更是一部蕴含着深刻儒家思想和文化传统的经典文献。通过对这本书的学习和研究，人们可以更好地理解中国古代社会的文化传统和价值观，同时也能够从中汲取智慧，指导现代社会的道德实践和礼仪建设。