卒哭而讳。王父母兄弟，世父叔父，姑姊妹。子与父同讳。母之讳，宫中讳。妻之讳，不举诸其侧；与从祖昆弟同名则讳。以丧冠者，虽三年之丧，可也。既冠于次，入哭踊，三者三，乃出。大功之末，可以冠子，可以嫁子。父，小功之末，可以冠子，可以嫁子，可以取妇。己虽小功，既卒哭，可以冠，取妻；下殇之小功，则不可。凡弁绖，其衰侈袂。

父有服，宫中子不与于乐。母有服，声闻焉不举乐。妻有服，不举乐于其侧。大功将至，辟琴瑟。小功至，不绝乐。

姑姊妹，其夫死，而夫党无兄弟，使夫之族人主丧。妻之党，虽亲弗主。夫若无族矣，则前后家，东西家；无有，则里尹主之。或曰：主之，而附于夫之党。

麻者不绅，执玉不麻。麻不加于采。国禁哭，则止朝夕之奠。即位自因也。童子哭不偯，不踊，不杖，不菲，不庐。孔子曰：「伯母、叔母，疏衰，踊不绝地。姑姊妹之大功，踊绝于地。如知此者，由文矣哉！由文矣哉！」

诗句解析：

卒哭而讳。王父母兄弟，世父叔父，姑姊妹。子与父同讳。母之讳，宫中讳。妻之讳，不举诸其侧；与从祖昆弟同名则讳。以丧冠者，虽三年之丧，可也。既冠于次，入哭踊，三者三，乃出。大功之末，可以冠子，可以嫁子。父，小功之末，可以冠子，可以嫁子，可以取妇。己虽小功，既卒哭，可以冠，取妻；下殇之小功，则不可。凡弁绖，其衰侈袂。

  • 卒哭而讳：在卒哭之后开始避讳。
  • 王父母兄弟，世父叔父，姑姊妹：指直系亲属和旁系亲属中的男性亲属。
  • 子与父同讳：儿子在避讳时与父亲保持一致。
  • 母之讳，宫中讳：母亲在宫中的仪式中需要避讳。
  • 妻之讳，不举诸其侧：妻子在旁时不需要避讳。
  • 与从祖昆弟同名则讳：如果与堂兄或堂弟同名，则要避讳。
  • 以丧冠者，虽三年之丧，可也：即便为丧事戴冠，也可以参加。
  • 既冠于次，入哭踊，三者三，乃出：完成冠礼后进入哀悼期，哭泣三次，然后再出来。
  • 大功之末，可以冠子，可以嫁子：完成小功丧服后，儿子可以开始冠礼，也可以结婚。
  • 父，小功之末，可以冠子，可以嫁子，可以取妇：父亲完成小功丧服后，也可以冠礼、娶亲和嫁女。
  • 己虽小功，既卒哭，可以冠，取妻：即使只有小功丧服，但已经过了终丧，就可以举行冠礼和娶亲。
  • 下殇之小功：对于未成年死者，只能进行小功丧服，不可以冠礼或娶亲。
  • 凡弁绖，其衰侈袂：所有的丧服都要下垂到袖口。

译文：

  • 在卒哭之后开始避讳。
  • 指直系亲属和旁系亲属中的男性亲属。
  • 儿子与父亲避讳时要一致。
  • 母亲在宫中的仪式中要避讳。
  • 妻子在旁时不需要避讳。
  • 如果与堂兄或堂弟同名，则需要避讳。
  • 即便为丧事戴冠，也可以参加。
  • 完成冠礼后进入哀悼期，哭泣三次，然后才出来。
  • 完成小功丧服后，儿子可以开始冠礼，也可以结婚。
  • 父亲完成小功丧服后，也可以冠礼、娶亲和嫁女。
  • 即使只有小功丧服，但已经过了终丧，就可以举行冠礼和娶亲。
  • 对于未成年死者，只能进行小功丧服，不可以冠礼或娶亲。
  • 所有的丧服都要下垂到袖口。

赏析：

这首诗详细描述了不同亲属关系在特定丧礼场合下应遵守的规则。通过这些规定，反映了中国古代社会对丧礼礼仪的重视及其对家族成员的影响。例如，提到“卒哭而讳”表明了在特定时刻需避免提及某些词语，以示尊重和哀悼。此外，文中还提到了各种冠礼、婚礼、丧礼中的具体行为规范，体现了古代社会中严格的礼仪制度和等级制度。通过对这些规定的分析，我们可以深入了解当时社会的文化背景和社会规范。

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