子曰：「礼也者，理也；乐也者，节也。君子无理不动，无节不作。不能《诗》，于礼缪；不能乐，于礼素；薄于德，于礼虚。」子曰：「制度在礼，文为在礼，行之，其在人乎！」子贡越席而对曰：「敢问：夔其穷与？」子曰：「古之人与？古之人也。达于礼而不达于乐，谓之素；达于乐而不达于礼，谓之偏。夫夔，达于乐而不达于礼，是以传此名也，古之人也。」
子张问政，子曰：「师乎！前，吾语女乎？君子明于礼乐，举而错之而已。」子张复问。子曰：「师，尔以为必铺几筵，升降酌献酬酢，然后谓之礼乎？尔以为必行缀兆。兴羽龠，作钟鼓，然后谓之乐乎？言而履之，礼也。行而乐之，乐也。君子力此二者以南面而立，夫是以天下太平也。诸侯朝，万物服体，而百官莫敢不承事矣。礼之所兴，众之所治也；礼之所废，众之所乱也。目巧之室，则有奥阼，席则有上下，车则有左右，行则有随，立则有序，古之义也。室而无奥阼，则乱于堂室也。席而无上下，则乱于席上也。车而无左右，则乱于车也。行而无随，则乱于涂也。立而无序，则乱于位也。昔圣帝明王诸侯，辨贵贱、长幼、远近、男女、外内，莫敢相逾越，皆由此涂出也。」三子者，既得闻此言也于夫子，昭然若发蒙矣。
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礼记 · 仲尼燕居
子曰：“礼也者，理也；乐也者，节也。君子无理不动，无节不作。”
译文：孔子说：“礼，就是处理事情的原则，乐，是调节行为的方式。君子没有原则就不会采取行动，没有节制就不会有所作为。”
注释：这句话强调了礼和乐在个人行为和社会交往中的重要性。礼是处理事情的基本原则，而乐则是调节行为的节制。君子必须遵循这些原则和节制。
子曰：“制度在礼，文为在礼，行之，其在人乎！”
译文：孔子说：“制度建立在礼上，文章也是为了表达对礼的理解，如果能够实践这些制度和文化，关键就在于人。”
注释：这句话表达了孔子对文化传承和发展的看法。他认为制度和文章都是表达对礼的理解，但真正能够实现这些制度和文化的是人的实践。
子贡越席而对曰：“敢问：夔其穷与？”
译文：子贡站起来回应说：“请问：夔的情况是怎样的？穷吗？”
注释：这里提到“夔”可能是一个特定的人物或者某种情况。子贡的提问表明他对这个问题很感兴趣。
子曰：“古之人与？古之人也。达于礼而不达于乐，谓之素；达于乐而不达于礼，谓之偏。夫夔，达于乐而不达于礼，是以传此名也，古之人也。”
译文：孔子说：“古代的人和现代的人。懂得礼节却不精通音乐，这叫作朴素；精通音乐却不懂得礼节，这叫作偏颇。像夔这样的人，既懂得音乐又不注重礼节，因此被传颂为古时的人。”
注释：这句话进一步解释了不同人在音乐和礼仪方面的态度和成就。孔子认为夔虽然精通音乐却不注重礼节，这是古代人的特点。
子张问政，子曰：“师乎！前，吾语女乎？君子明于礼乐，举而错之而已。”
译文：子张询问政治问题，孔子回答：“师呀！我告诉你吧。君子懂得礼乐，只需运用它即可。”
注释：孔子鼓励子张要有明确的政策和治理方法。他告诉子张只要掌握好礼乐的运用，就能很好地处理政务。
子张复问。子曰：“师，尔以为必铺几筵，升降酌献酬酢，然后谓之礼乎？尔以为必行缀兆。兴羽龠，作钟鼓，然后谓之乐乎？言而履之，礼也。行而乐之，乐也。君子力此二者以南面而立，夫是以天下太平也。诸侯朝，万物服体，而百官莫敢不承事矣。礼之所兴，众之所治也；礼之所废，众之所乱也。目巧之室，则有奥阼，席则有上下，车则有左右，行则有随，立则有序，古之义也。室而无奥阼，则乱于堂室也。席而无上下，则乱于席上也。车而无左右，则乱于车也。行而无随，则乱于涂也。立而无序，则乱于位也。昔圣帝明王诸侯，辨贵贱、长幼、远近、男女、外内，莫敢相逾越，皆由此涂出也。”
译文：再次询问孔子关于政制的问题，孔子回答：“师呀！我告诉你吧。君子明白礼乐的作用，只需运用它即可。你认为这是铺设几案、宴请宾客、行礼作答等仪式才能称之为礼吗？你认为只有使用乐器、奏起音乐、举行各种仪式才叫乐吗？说话并实践它们，这是礼的表现；行动并享受它们，这是乐的状态。君子努力做到这一点，就能够南面而立，这就是天下太平的原因。诸侯朝拜，万物顺服服从，而百官没有人敢不听从命令。这是因为有了礼的作用，众人就得以管理。礼被废弃，那么众人就会动乱。有奥义的地方就会有台阶和门，坐着的地方就会有高低，乘车时就有前后左右之分，走路时就有跟随，站立时就有条理，这些都是古代的道理。如果室内没有台阶和门，那就会在室内造成混乱。如果坐的地方没有高低之分，那就会在坐的地方造成混乱。如果乘车时没有前后左右之分，那就会在乘车时造成混乱。如果走路时没有跟随之分，那就会在走路时造成混乱。站立时如果没有顺序之分，那就会在站立时造成混乱。古代的圣人和帝王们，分辨高贵和低贱、年长的和年幼的、远近的和亲近的以及男女之间的差别，没有人敢于超越这个界限，这一切都是通过这种方式完成的。”
注释：这段话讲述了古代帝王如何通过区分贵贱、长幼、远近、男女和内外来治理天下，使国家得到稳定和繁荣。这种治理方式体现了礼的作用和重要性。
三子者，既得闻此言也于夫子，昭然若发蒙矣。
译文：这三个弟子在孔子那里听到这番话后，恍然大悟如同打开了眼睛一样。
注释：这句话表达了孔子的智慧和教导对于弟子们的影响是深远的，他们能够深刻理解并领会孔子的思想。
（完）