传曰：「有从轻而重，公子之妻为其皇姑。有从重而轻，为妻之父母。有从无服而有服，公子之妻为公子之外兄弟。有从有服而无服，公子为其妻之父母。」传曰：「母出，则为继母之党服；母死，则为其母之党服。为其母之党服，则不为继母之党服。」
三年之丧，既练矣，有期之丧，既葬矣，则带其故葛带，绖期之绖，服其功衰。有大功之丧，亦如之。小功，无变也。
麻之有本者，变三年之葛。既练，遇麻断本者，于免，绖之；既免，去绖。每可以绖必绖；既绖，则去之。
小功不易丧之练冠，如免，则绖其缌小功之绖，因其初葛带。缌之麻，不变小功之葛；小功之麻，不变大功之葛。以有本为税。
殇：长、中，变三年之葛。终殇之月算，而反三年之葛。是非重麻，为其无卒哭之税。下殇则否。
诗句
服问第三十六
译文
《礼记》记载：有从轻到重的情况，即公子的妻子是她的皇姑。有从重到轻的情况，就是她的妻子的父母。有从无服而有服的情况，如公子的妻子，这是为他的外兄弟之妻。有从有服而无服的情况，即公子的妻子，这是为了他的妻子的父母而服丧。
注释
- 服问: 古代丧服问答问题。
- 传曰: 这里引用《礼记》中的相关章节。
- 母出: 母亲去世。
- 则为继母之党服: 指的是继母的亲属。
- 为其母之党服: 指妻子的娘家亲戚。
- 麻之有本者，变三年之葛: 麻布中如果含有一根主麻，就需改变三年的葛麻。
赏析
这首诗反映了古代中国丧服制度的一些核心原则和细节。它展示了如何根据家族关系和血缘关系来确定丧服的颜色、长度和材质，体现了儒家重视家族伦理和孝道的文化传统。通过具体案例，诗篇解释了不同情况下应遵循的丧服规则，强调了在特定场合下对亲人的尊敬和哀悼之情。
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