故民迫其难，则求其便；困其患，则造其备。人各以其所知，去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，则先王之法度，有移易者矣。古之制，婚礼不称主人，舜不告而娶，非礼也。立子以长，文王舍伯邑考而用武王，非制也。礼三十而娶，文王十五而生武王，非法也。夏后氏殡于阼阶之上，殷人殡于两楹之间，周人殡于西阶之上，此礼之不同者也。有虞氏用瓦棺，夏后氏堲周，殷人用椁，周人墙置翣，此葬之不同者也。夏后氏祭于暗，殷人祭于阳，周人祭于日出以朝，此祭之不同者也。尧《大章》，舜《九韶》，禹《大夏》，汤《大濩》，周《武象》，此乐之不同者也。故五帝异道，而德覆天下；三王殊事，而名施后世。此皆因时变而制礼乐者。譬犹师旷之施瑟柱也，所推移上下者，无寸尺之度，而靡不中音，故通于礼乐之情者能作音，有本主于中，而以知榘彟之所周者也。鲁昭公有慈母而爱之，死，为之练冠，故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人，故大飨废夫人之礼。先王之制，不宜则废之。末世之事，善则著之，是故礼乐未始有常也。
翻译与注释
原文：古者民泽处复穴，冬日则不胜霜雪雾露，夏日则不胜暑热蚊䖟，圣人乃作，为之筑土构木，以为宫室，上栋下宇，以蔽风雨，以避寒暑，而百姓安之。伯余之初作衣也，緂麻索缕，手经指挂，其成犹网罗。后世为之机杼胜复，以便其用，而民得以掩形御寒。古者剡耜而耕，摩蜃而耨，木钩而樵，抱甀而汲，民劳而利薄。后世为之耒耜櫌鉏，斧柯而樵，桔槔而汲，民逸而利多焉。古者大川名谷，冲绝道路，不通往来也；乃为窬木方版，以为舟航。故地势有无，得相委输。
译文：古代的人们居住在洞穴中，冬天忍受不了寒冷，夏天忍受不了酷暑。圣人发明了房屋建筑，建造了上下两层的房屋来遮蔽风雨和避暑。人们还发明了衣服，最初用麻、丝制作简陋的衣服，后来有了织布机，使制作衣物更加便捷。此外，人们还使用农具如锄头、木钩等，并改进了灌溉工具，使得农民们能够更加轻松地从事农业生产。在交通方面，古人修建木梯和木板，方便船只航行。由于地形的变化和资源的稀缺，人们开始进行货物运输。
赏析：《汜论训》是《淮南子》一书中的一部分，它记录了古代人民的生活状况以及他们是如何应对自然条件的。从这些记载中可以看出，古人的智慧和创造力是如何通过适应环境来解决问题的。文中提到的“上古之时”，体现了一种朴素的自然观，认为天地万物都有其规律，人类应该顺应自然，而不是去挑战自然。这种思想对于后来的哲学和自然科学的发展产生了深远的影响。
关键词解释
- 复穴（fù xué）：指古代人居住的地方。
- 霜雪雾露：指冬季的严寒天气。
- 暑热蚊䖟：夏季的高温和潮湿。
- 筑土构木：建造房屋的技术。
- 机杼胜复：指织布机的出现。
- 耒耜櫌鉏：指农具的发展。
- 桔槔：古代的一种提水工具。
- 形势有委输：形容地形和资源的变化。
- 无为之治：指顺应自然，不做过度干预的治理方式。
- 阴阳和平：指自然界阴阳平衡的状态。
- 风雨时节：指四季更替有序。
- 衣食住行：古代人民的基本生活需求。
- 难易之道：指处理事务的方法和态度。
- 礼乐制度：古代社会的礼仪和音乐制度。
- 五帝：传说中的五位帝王。
- 三王：夏商周三代的君王。
- 师旷：春秋时期的著名音乐家。
结论
《汜论训》通过描述古人的生活方式和应对自然环境的策略，展现了古代社会的智慧和对自然的适应能力。文章强调了人们在面对困难时所展现出的勇气和智慧，以及如何在不同的社会经济条件下找到最合适的解决方案。《汜论训》不仅是对古代社会生活的回顾，也是对现代人在现代社会中遇到各种挑战时的启示。