昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之「八恺」。高辛氏有才子八人，世谓之「八元」。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。
昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少暤氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，于是四门辟，言毋凶人也。
舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举，用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：「有能奋庸美尧之事者，使居官相事？」皆曰：「伯禹为司空，可美帝功。」舜曰：「嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。」禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。舜曰：「然，往矣。」舜曰：「弃，黎民始饥，汝后稷，播时百谷。」舜曰：「契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。」舜曰：「皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。」舜曰：「谁能驯予工？」皆曰垂可。于是以垂为共工。舜曰：「谁能驯予上下草木鸟兽？」皆曰益可。于是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：「往矣，汝谐。」遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：「嗟！四岳，有能典朕三礼？」皆曰伯夷可。舜曰：「嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜。」伯夷让夔、龙。舜曰：「然。以夔为典乐，教稚子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。」夔曰：「于！予击石拊石，百兽率舞。」舜曰：「龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。」舜曰：「嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。」三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。
【解析】
本题考查学生对诗文的理解和赏析能力。
“昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之‘八恺’”：从前高阳氏有八个有才能的儿子，他们世世代代都得到好处，被称为“八恺”。这里的“八恺”是指高阳氏的八个儿子，他们因为具有才能而受到家族世世代代的优待。这一句主要讲述了高阳氏子孙因才能而得到家族的宠爱和优待。
“高辛氏有才子八人，世谓之‘八元’”：高辛氏也有八个儿子，人们也把他们称为“八元”。这里的“八元”指的是高辛氏的八个儿子，他们同样因为才能出众而受到族人的尊重和敬仰。这一句主要描述了高辛氏后代的才能和地位。
“此十六族者，世济其美，不陨其名”：这十六个氏族，世代都享有美好的声誉，没有失去自己的名望。这里的“十八族”指上古时期的八个氏族，他们因为才能出众而受到族人的尊敬和敬仰，世代都享有美好的声誉，没有失去自己的名望。这一句主要描述了上古时期氏族的繁荣和发展。
“至于尧，尧未能举”：到了尧的时候，尧帝并没有能够提拔他。舜帝举荐了八恺，让他去主管土地；又推荐了八元，派他去宣扬教化。这里的“尧未能举”意味着尧帝虽然有才能但并未被重用。这一句主要描述了尧帝在位期间未能充分发挥他的才能。
“舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序”：舜帝举荐了八恺，让他们主管土地；又推荐了八元，派他们去宣扬教化。这两句主要描述了舜帝的政绩和才能得到了认可和发挥。
“举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝”：舜帝还让八元去各地宣导教化，让他们向百姓宣传孝顺、忠诚等道理。这两句主要描述了舜帝如何推广道德教育和治理国家。
“内平外成”：在内平定了叛乱，在外成就了伟业。这一句主要描述了舜帝在治理国家方面取得的成就。
【答案】
（1）①“八恺”和“八元”是古代传说中的高阳氏和高辛氏的八个儿子。②高阳氏和高辛氏的八个儿子因才能出众而受到族人的尊敬和敬仰，世代都享有美好的声誉。（意思相近即可）
（2）③舜帝在位期间，虽然有才能但并未被重用。④舜帝重用能臣，让他们主管土地和宣扬教化，推广道德教育和治理国家，取得了显著的成效。（意思相近即可）。