始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”始皇下其议。丞相李斯曰：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。”
始皇（秦始皇）在咸阳宫置酒，邀请博士七十人为他庆祝。其中，仆射周青臣进献颂词：“将来秦国的疆域不会超过方圆千里。多亏陛下神灵明亮、圣明，平定了海内，驱逐了蛮夷。日月所照的地方，莫不宾服。将诸侯变为县邑，人人都感到安乐，无战争之患，传之万世。自从上古到现在都不及陛下威德。”秦始皇听后非常高兴。博士齐人淳于越进言说：“我听说殷、周两朝的君主统治千余年，分封子弟功臣，自成辅翼。现在陛下拥有天下，而子弟成为平民百姓，终有可能发生田常、六卿之类的篡逆之事，没有辅佐的大臣，怎能互相救援呢？如果不是学习古人而能长久，是我所没有听说过的。现在周青臣又当面阿谀奉承来掩盖陛下的过失，这不是忠臣。”秦始皇采纳了他的意见。丞相李斯建议道：“五帝不相复，三代不相袭，各自治理天下，并非相反，而是时势变异所致。如今陛下开创大业，建立万世之功业，这当然是非愚儒所能理解的。况且淳于越说的又是三代之事，哪里值得效法呢？过去诸侯并争天下，大量招揽游学之士。如今天下已经安定下来，法令统一，百姓应当务农或做工，士应当学习法令和禁止之事。现在这些学生不学习现时之事，反而学习古代的事情，以此来否定当世之人，迷惑扰乱百姓。丞相臣李斯冒死进言：古时天下分散混乱，没有人能够统一起来，因此诸侯同时兴起并立国号，人们大多谈论古代事情来危害当今之事，以虚无之言来扰乱实际，人们喜欢自己所学的学派，以此非议皇上所建立的制度。今天皇帝统一了天下，分辨黑白确定一尊。私人学术与非法教相结合，人们听到命令就各自根据自己所学议论之，入则内心怀疑，出则巷口议论，夸耀主上以为自己的名望，异取高官以为荣耀，率领众人制造诽谤。如此不加以制止，那么皇上的权势会降低在上位，党羽就会在下位形成。如果加以禁止，那么就方便了。我请命史官销毁除《秦记》以外的所有史书书籍。除博士官之外的人敢有收藏《诗》、《书》、《百家语》的，一律送到郡守、尉那里一起销毁。如果有人敢于私下议论《诗》、《书》、《百家语》的，处以弃市极刑。用古代的事情来诽谤当代之事的人，诛灭全族。官吏见而不举发同谋者要与犯罪者一同受罚。命令下达三十日不到地方官那里销毁的，判黥面为城旦。所不允许销毁的书籍包括医药、卜筮、种树之类著作。”秦始皇听从了这个建议。