其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异于众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝
烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见于祖祢，藏于帝廷，以合明应。”制曰：“可。”
诗句
- 其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。
- 鼎大异于众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。
- 吏告河东太守胜，胜以闻。
- 天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。
- 至中山，晏温，有黄云盖焉。
- 有麃过，上自射之，因以祭云。
- 至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。
- 天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。”
- 颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。
- 今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见于祖祢，藏于帝廷，以合明应。”
- 制曰：“可。”
译文
在夏季六月的某个日子里，汾阴地区的巫士锦被派去给魏国的土地神庙附近进行祭祀活动，他在那里发现了一块形状像弯曲勺子一样的土地。他挖掘并观察这块土地时发现了一只鼎。这只鼎与其它普通的鼎不同，它的纹饰是镂空的，并且没有铭文。这让巫士感到十分诧异，他把这个情况告诉了当地的官吏。官吏报告了河东太守胜，然后胜将情况上报给了汉武帝。
汉武帝让使者亲自查验巫士锦发现的鼎是否有异常，确认它并无恶意之后，就按照礼仪进行了祭拜。随后，这只鼎被带到甘泉进行祭祀，汉武帝跟随队伍一同前往。在途中，武帝向天空敬献了这只鼎，表示对上天的敬意。到达中山后，天气转暖，出现了一片黄云。此时一头小鹿经过，武帝便亲自用箭将其射杀，以此作为祭品献给天上的神灵。当队伍抵达长安城时，公卿大夫们纷纷建议应该隆重地迎接这只鼎，认为它象征着国家的强大。
汉武帝沉思道：“近日黄河泛滥成灾，导致农作物歉收。我巡视土地神庙是为了祈求上天保佑百姓丰收。然而今年的丰收还没有得到回报，这只鼎为何会出现在这里呢？”在场的官员们都说：“我们听说古代有一位大帝曾经铸造过一只神鼎，那一只鼎代表了统一的力量，是所有天地万物的核心与终结。还有一次黄帝制造了三只宝鼎，象征着天地人三者的结合。禹在收取九州的金属后，铸造了九只鼎，这些鼎都曾用于烹煮过天神和鬼神。后来到了圣明的时代，这些鼎就会重新出现。它们被转移到了夏、商两朝。到了周朝国力衰落的时候，宋国的社庙倒塌了，因此这只鼎便沉入地下不再被人所知。赞颂诗中写道：‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’，现在这只鼎出现在甘泉，光泽润泽且变化万千，这是上天赐予我们的福气。这预示着我们的国运昌盛，有黄云降落到我的车盖上，就像是一种吉祥的征兆。道路上的弓箭和长矛汇聚于此，都在为我们的祭祀仪式服务，感谢上天的恩赐。只有接受天命的帝王才能明白这其中的含义并与上天心意相通。”于是汉武帝下令：“可以。”