或曰“东方物所始生，西方物之成孰”。夫作事者必于东南，收功实者常于西北。故禹兴于西羌，汤起于亳，周之王也以丰镐伐殷，秦之帝用雍州兴，汉之兴自蜀汉。 秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。惜哉，惜哉！独有秦记，又不载日月，其文略不具。然战国之权变亦有可颇采者，何必上古。秦取天下多暴，然世异变，成功大。传曰“法后王”，何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。悲夫！
余于是因秦记，踵春秋之后，起周元王，表六国时事，讫二世，凡二百七十年，著诸所闻兴坏之端。后有君子，以览观焉。
这首诗的主题是通过对秦朝历史的记述，表达对历史变迁的感慨和反思。以下是对该诗逐句的解释、译文和关键词的注释：
或曰“东方物所始生，西方物之成孰”。
译文：有人说东西两边的东西是不同的，东方的物事是从无到有，而西方的物事则是成熟。
注释：这里提到的“东方”和“西方”是指地理方位，东方通常代表开始，西方通常代表完成；同时，“物之成孰”可能指事物从产生到成熟的过程。夫作事者必于东南，收功实者常于西北。
译文：做事情的人必定在东南，收获成效的总是在西北。
注释：这里强调了成就与地理位置的关系，东南象征着开始和生机勃勃的地方，而西北则代表着结束和收获。故禹兴于西羌，汤起于亳，周之王也以丰镐伐殷，秦之帝用雍州兴。
译文：所以大禹兴起于西羌，商汤起于亳地，周朝的君王是以丰镐攻打殷商，秦始皇是用雍州建立帝国。
注释：这里的“兴”、“起”指的是帝王的崛起，地点如西羌、亳等代表了不同的历史背景和起点。秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。
译文：秦朝已经取得政权，就焚烧了天下的诗书，诸侯的史记更是严重，因为它有批评讽刺的内容。
注释：诗书在这里指代文化文献，而史记则是史书，两者都被焚毁表明了秦始皇的文化打压政策。诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。
译文：由于诗书多被藏匿在家里，而史记却藏在周室内，因此它们最终被销毁。
注释：这里的“复见”可能意味着诗歌和书籍得以保存下来，而《史记》则因为特定的原因被毁。惜哉，惜哉！独有秦记，又不载日月，其文略不具。
译文：真是太可惜了，太可惜了！只有秦国的记录，却没有记载日月，它的文字简略而不完整。
注释：这里表达了作者对秦朝记录缺乏完整性的遗憾。然战国之权变亦有可颇采者，何必上古。
译文：然而战国时期的变通也有值得借鉴的地方，为何一定要上古时期呢？
注释：这里提出对战国时期变革的认识，认为即使是在变化多端的时代也有值得学习的地方。秦取天下多暴，然世异变，成功大。传曰“法后王”，何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。
译文：秦始皇统一天下的手段过于残暴，但是随着时代的变迁，他的成功也是巨大的。传说中说“效法后来的君王”，为什么呢？因为他的做法与自己的时代非常接近，而且习俗和现象与他的时代相类似，所以容易推行。
注释：这里指出秦始皇虽然手段残酷，但能够顺应时代潮流和民众心理，因而取得了巨大的成功。同时也反映了后世对秦朝的评价，认为其做法具有借鉴意义，因为它符合当时的社会现实和文化背景。学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。
译文：学者们只是根据听到的传闻来判断事情，看到秦朝的帝位时间不长，没有深入了解其始末，因此嘲笑它，不敢说出真相，这无异于盲人听音。
注释：这里批评了一些学者对历史的片面了解和轻率的态度，他们只依据表面的信息做出判断，而没有进行深入的研究和思考。悲夫！
译文：可悲啊！
注释：此处表达了作者对历史事实被忽略、被误解的哀叹。
这首诗通过对秦朝历史的描述和评论，反映了作者对历史变迁的感慨和对历史真相的追求。通过对秦朝的记述和分析，揭示了历史事件背后的复杂性和多样性。