太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。
余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉新闻！书曰“协和万国”，迁于夏商，或数千岁。盖周封八百，幽厉之后，见于春秋。尚书有唐虞之侯伯，历三代千有馀载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义，奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有馀人。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初百年之间，见侯五，馀皆坐法陨命亡国，秏矣。罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。
【诗句】：古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。
【译文】：古代，臣子的功绩分为五个等级，分别是以德行建立宗庙和国家称为“勋”，以言语取得功绩称“劳”，以体力劳动获得功绩称“功”，明确功绩等级称“伐”，积累功劳时间叫“阅”。封赏爵位的誓言是：“希望江河像衣带一样紧密相连，泰山如同磨刀石一样锋利。国家的长久安宁，甚至能延绵到子孙后代。”开始的时候，人们总是想稳固自己的根本，但是枝末部分逐渐衰微。
【赏析】：这首诗描述了古代功臣侯者的功绩等级和封爵誓言。首先，古人将大臣的功绩分为五种，即以德立宗庙、安定社稷的称为“勋”，以言语取得功绩称为“劳”，以体力劳动获得功绩称为“功”，明确功绩等级称为“伐”，积累功劳时间为“阅”。其次，封爵誓言中提到，希望江山社稷长治久安，并能够延续到子孙后代。然而，随着时间的推移，功臣侯者逐渐衰微，有的甚至因为违法被处罚或死亡。最后，诗人通过对比古今功臣侯者的不同，强调了古代对于功臣侯者的重视和尊重。