乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼以地制。过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。论伦无患,乐之情也;欣喜欢爱,乐之(容)也。中正无邪,礼之质也;庄敬恭顺,礼之制也。若夫礼乐之施于金石,越于声音,用于宗庙社稷,事于山川鬼神,则此所以与民同也。

王者功成作乐,治定制礼。其功大者其乐备,其治辨者其礼具。干戚之舞,非备乐也;亨孰而祀,非达礼也。五帝殊时,不相沿乐;三王异世,不相袭礼。乐极则忧,礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧,礼备而不偏者,其唯大圣乎?天高地下,万物散殊,而礼制行也;流而不息,合同而化,而乐兴也。春作夏长,仁也;秋敛冬藏,义也。仁近于乐,义近于礼。乐者敦和,率神而从天;礼者辨宜,居鬼而从地。故圣人作乐以应天,作礼以配地。礼乐明备,天地官矣。

乐者,天地之和也
礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼以地制。过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。论伦无患,乐之情也;欣喜欢爱,乐之容也。中正无邪,礼之质也;庄敬恭顺,礼之制也。若夫礼乐之施于金石,越于声音,用于宗庙社稷,事于山川鬼神,则此所以与民同也。王者功成作乐,治定制礼。其功大者其乐备,其治辨者其礼具。干戚之舞,非备乐也;亨孰而祀,非达礼也。五帝殊时,不相沿乐;三王异世,不相袭礼。乐极则忧,礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧,礼备而不偏者,其唯大圣乎?天高地下,万物散殊,而礼制行也;流而不息,合同而化,而乐兴也。春作夏长,仁也;秋敛冬藏,义也。仁近于乐,义近于礼。乐者敦和,率神而从天;礼者辨宜,居鬼而从地。故圣人作乐以应天,作礼以配地。礼乐明备,天地官矣。

(说明:以下内容将根据《史记·八书·乐书》逐句解读并翻译。)

译文

音乐,是天地间的和谐;礼仪,是天地间的顺序。和谐,使得万物都能生长;有序,使得各种事物都能区别开。音乐由上天创作,礼仪由大地制定。过度制定就会混乱,过度制作就会暴虐。明了天地的道理,然后才能兴起礼仪和音乐。论述道理没有忧虑,就是音乐的真情;欢喜喜悦,就是音乐的容貌。中正没有邪恶,是礼仪的实质;庄重恭敬恭顺,是礼仪的形式。如果礼仪和音乐施加在金石上,超过声音的传播,用在宗庙社稷上,服务于山川鬼神,那就是和民众相同的了。

赏析

音乐,是天地间的和谐;礼仪,是天地间的顺序。和谐,使得万物都能生长;有序,使得各种事物都能区别开。音乐由上天创作,礼仪由大地制定。过度制定就会混乱,过度制作就会暴虐。明了天地的道理,然后才能兴起礼仪和音乐。论述道理没有忧虑,就是音乐的真情;欢喜喜悦,就是音乐的容貌。中正没有邪恶,是礼仪的实质;庄重恭敬恭顺,是礼仪的形式。如果礼仪和音乐施加在金石上,超过声音的传播,用在宗庙社稷上,服务于山川鬼神,那就是和民众相同的了。王者功成作乐,治定制礼。其功大者其乐备,其治辨者其礼具。干戚之舞,非备乐也;享孰而祀,非达礼也。五帝殊时,不相沿乐;三王异世,不相袭礼。乐极则忧,礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧,礼备而不偏者,其唯大圣乎?天高地下,万物散殊,而礼制行也;流而不息,合同而化,而乐兴也。春作夏长,仁也;秋敛冬藏,义也。仁近于乐,义近于礼。乐者敦和,率神而从天;礼者辨宜,居鬼而从地。故圣人作乐以应天,作礼以配地。礼乐明备,天地官矣。

注释

  1. 天地之和: 指自然界的各种元素或现象之间存在着和谐的关系。
  2. 天地之序: 指自然界中各要素按照一定的顺序或规律发展变化。
  3. 过制则乱: 过度制定的制度会导致混乱。
  4. 过作则暴: 过度制作的行为会变得暴虐。
  5. 论伦无患: 讨论道理没有忧虑。
  6. 中正无邪: 行为端正没有邪恶。
  7. 庄敬恭顺: 庄重恭敬恭顺。
  8. 礼乐之施: 礼仪和音乐的应用。
  9. 金石: 古代乐器中的金属部分和石制的琴瑟等。
  10. 礼乐之施于: 礼仪和音乐作用于……
  11. 王者功成作乐: 王者功成之后要举行音乐演奏来庆贺。
  12. 治定制礼: 治理国家需要制定明确的礼仪制度。
  13. 干戚之舞: 一种舞蹈形式,使用干(木棍)和戚(斧头)作为道具。
  14. 享孰而祀: 指进行祭祀活动时先献上祭品后进行祈祷。
  15. 五帝殊时: 指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五位帝王在不同的时期。
  16. 三王异世: 指夏、商、周三个时期的帝王有不同的时代背景。
  17. 乐极则忧: 音乐过于兴盛可能会导致忧愁。
  18. 礼粗则偏: 礼仪如果不精细就会偏向某一方面。
  19. 敦乐而无忧: 通过音乐来表达情感,内心无忧无虑。
  20. 礼备而不偏: 礼仪完备但不偏执于某一方面。
  21. 大圣: 指伟大的圣人或智者。
  22. 天高地下: 形容自然宇宙广阔无边。
  23. 万物散殊: 自然界的元素众多且各不相同。
  24. 流而不息: 像江河水一样流淌不止。
  25. 合同而化: 相互融合而形成新的形态。
  26. 春作夏长: 春天播种夏天成长。
  27. 秋敛冬藏: 秋天收获冬天储藏。
  28. 仁近于乐: 仁爱接近音乐的内涵。
  29. 义近于礼: 正义接近礼仪的内涵。
  30. 礼乐明备: 礼仪和音乐都非常完备。
  31. 天地官: 天地官员或管理者。
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