入公门，鞠躬如也；趋进，翼如也。君召使傧，色勃如也。君命召，不俟驾行矣。
鱼馁，肉败，割不正，不食。席不正，不坐。食于有丧者之侧，未尝饱也。
是日哭，则不歌。见齐衰、瞽者，虽童子必变。
“三人行，必得我师。”“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”使人歌，善，则使复之，然后和之。
子不语：怪，力，乱，神。
子贡曰：“夫子之文章，可得闻也。夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭我才，如有所立，卓尔。虽欲从之，蔑由也已。”达巷党人〔童子〕曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之曰：“我何执？执御乎？执射乎？我执御矣。”牢曰：“子云‘不试，故艺’。”
这首诗出自《论语》，是孔子的弟子们记录的。下面是对这首诗逐句的解释：
- 入公门，鞠躬如也；趋进，翼如也。君召使傧，色勃如也。君命召，不俟驾行矣。
- “入公门”指的是进入官府的大门或朝廷。
- “鞠躬如也”和”翼如也”是古代的一种礼仪用语，形容恭敬的态度。
- “君召使傧”指的是被国君召唤去做接待工作。
- “色勃如也”形容脸色变得红润，显得庄重。
- “君命召”指的是国君的命令。
- “不俟驾行矣”意味着不等马车准备好了就急忙出发。
- 鱼馁，肉败，割不正，不食。席不正，不坐。食于有丧者之侧，未尝饱也。
- 这些句子描述的是孔子的饮食原则和对礼仪的重视。他认为，如果食物不新鲜，就应该不吃；如果座位不整洁，就不应当坐下；如果在葬礼旁边吃饭，不应该吃得过饱，因为这样可能会让人忘记哀悼。
- 是日哭，则不歌。见齐衰、瞽者，虽童子必变。
- 这里提到了孔子在哀伤的日子里不唱歌，以及他对待不同身份的人（比如穿着齐衰的人或盲人）时都会表现出尊重和变化态度。
- “三人行，必得我师。”“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”使人歌，善，则使复之，然后和之。
- 这句话来自孔子的言论，意思是“三个人一起走路，我总能从他们身上学到东西。”
- “德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改” 描述了孔子对于道德修养、学习的重要性以及正义感缺失的担忧。
- “使人歌” 是指让一个能唱歌的人表演。
- “善，则使复之” 表示当歌唱得很好的时候，会让他重复一遍歌曲。
- “然后和之” 是指然后大家一起合唱。
- 子不语：怪，力，乱，神。
- 这里孔子明确表示自己不谈论怪异、暴力、混乱和神灵等话题。
- 子贡曰：“夫子之文章，可得闻也。夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭我才，如有所立，卓尔。虽欲从之，蔑由也已。”达巷党人〔童子〕曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之曰：“我何执？执御乎？执射乎？我执御矣。”牢曰：“子云‘不试，故艺’。”
- 子贡问孔子关于他的学问和言论是否可以听闻。
- 颜渊感叹孔子的高深莫测，他的教导像高山一样令人仰望，像磨刀石一样令人努力提升自我。
- 孔子通过耐心引导的方式教育学生，使他们能够吸收并运用知识。
- 达巷的孩子们赞扬孔子博学多才，但没有人可以完全了解孔子的全部成就。
- 孔子回答他的问题，表示自己已经掌握了驾车和射箭的技术，现在正在学习如何更好地驾驭自己的能力。
- 牢告诉子贡说:“孔子说过‘不经过实践考验，就不会成为技能’。”
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