孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”
明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱闲。昨暮予梦坐奠两柱之闲，予始殷人也。”后七日卒。
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。
哀公诔之曰：“旻天不吊，不慭遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉！尼父，毋自律！”子贡曰：“君其不没于鲁乎！夫子之言曰：‘礼失则昏，名失则愆。失志为昏，失所为愆。’生不能用，死而诔之，非礼也。称‘余一人’，非名也。”
三十世家 · 孔子世家
孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”
孔子在任职期间处理诉讼案件时，他的文辞可以与别人共享。但到了他写《春秋》时，即使是微小的改动也会坚持自己的立场，绝不苟同于他人的意见。当孔子的弟子们学习《春秋》这部书后，孔子告诉他们：“后世了解我的人会因为我的《春秋》而理解我，但也会因为我的《春秋》而指责我。”
明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱闲。昨暮予梦坐奠两柱之闲，予始殷人也。”后七日卒。
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。
哀公诔之曰：“旻天不吊，不慭遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉！尼父，毋自律！”子贡曰：“君其不没于鲁乎！夫子之言曰：‘礼失则昏，名失则愆。失志为昏，失所为愆。’生不能用，死而诔之，非礼也。称‘余一人’，非名也。”
【注释】
- 孔子：古代中国的思想家、教育家。
- 听讼（zhòng）：指审理诉讼案件。
- 笔则笔：意指在书写中保持正直公正的原则。
- 削则削：意指在编辑修订中保持客观中立的态度。
- 子夏之徒：指孔子的学生子夏及其学派的成员。
- 弟子：这里指孔子的学生们。
- 《春秋》：孔子晚年修订的一部历史著作，记载了春秋时期的历史事件。
- 礼：古代的一种制度和行为规范，主要涉及人与人之间的关系和社会的秩序。
- 昏（hūn）：昏庸、昏聩。
- 愆（qiān）：过失、错误。
- 尼父：对孔子的尊称，意为“我的老师”或“孔夫子”。
- 不慭（yí）遗一老：意为不会留下一个老人，表达了对孔子的敬重之情。
- 太山坏乎：比喻国家政治混乱，像泰山一样倒塌。
- 梁柱摧乎：比喻国家的栋梁之臣被摧残。
- 哲人萎乎：意指智者（哲人）被压制或失去了作用。
- 旻天：天空，这里用作代词。
- 不寕遗一老：意为不会留下一个老者，表达了对孔子的敬重之情。
- 悼：哀悼的意思。
- 诔（lěi）：古代一种哀悼死者的仪式，通过言辞表达对死者的敬意和怀念之情。
- 哀哉：表示悲痛。
- 尼父：对孔子的尊称，意为“我的老师”或“孔夫子”。
- 礼失则昏：意为如果礼仪被废弃，社会就会变得混乱。
- 名失则愆：意为如果名声被败坏，个人的行为就会受到质疑。
- 用：使用，引申为发挥、实现的意思。
- 咎：责备、归咎之意。
- 谥（shì）：古代帝王、贵族死后给予的一种称号，用以概括其一生的主要事迹和品德。
- 不慭遗一老：意为不会留下一个老者，表达了对孔子的敬重之情。
- 子贡：孔子的学生之一，字子羽，比孔子小四十三岁，是孔门七十二贤之一。
- 君其不没于鲁乎：意为希望君王不要永远留在鲁国，即不要因为自己的错误而使国家永存。
- 礼失则昏：意为如果礼仪被废弃，社会就会变得混乱。
- 名失则愆：意为如果名声被败坏，个人的行为就会受到质疑。
- 生：活着的时候。
- 诔（lěi）：古代一种哀悼死者的仪式，通过言辞表达对死者的敬意和怀念之情。
- 哀哉：表示悲痛。
- 尼父：对孔子的尊称，意为“我的老师”或“孔夫子”。
- 毋自律：意为不要自我约束。
- 称：称呼。
- 余一人：自称。
【赏析】
这段诗描述了孔子在任内公正处理事务，以及他对《春秋》一书的严谨态度。孔子去世之后，哀公为了表达对孔子的哀悼之情，举行了隆重的葬礼。在葬礼上，哀公称赞孔子为国之大恩师，同时也对他的一些做法提出了批评，认为他太过刚直，有时甚至显得过于固执。这些评论反映了哀公立国的某种理念，即尊重法律和秩序，同时也要防止权力过于集中和个人主义泛滥。