然韩非知说之难，为说难书甚具，终死于秦，不能自脱。
说难曰：
凡说之难，非吾知之有以说之难也；又非吾辩之难能明吾意之难也；又非吾敢横失能尽之难也。凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。
所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也。而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说实为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；若说之以厚利，则阴用其言而显弃其身。此之不可不知也。
夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及其所匿之事，如是者身危。贵人有过端，而说者明言善议以推其恶者，则身危。周泽未渥也而语极知，说行而有功则德亡，说不行而有败则见疑，如是者身危。夫贵人得计而欲自以为功，说者与知焉，则身危。彼显有所出事，乃自以为也故，说者与知焉，则身危。强之以其所必不为，止之以其所不能已者，身危。故曰：与之论大人，则以为间己；与之论细人，则以为粥权。论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝己。径省其辞，则不知而屈之；泛滥博文，则多而久之。顺事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆，则曰草野而倨侮。此说之难，不可不知也。
诗句释义
1 “然韩非知说之难，为说难书甚具，终死于秦，不能自脱。：这句话表达了韩非对说服他人之难有深刻的认识，并为此撰写了《说难》一书。尽管他的著作很详尽，但他最终还是未能从秦国逃脱。
- “说难曰：：这是韩非在《说难》一书中所提出的观点或理论，强调说服他人并非仅凭言辞和智慧，还涉及到了解被说服者的心理和意图。
- “凡说之难，非吾知之有以说之难也；又非吾辩之难能明吾意之难也；又非吾敢横失能尽之难也。：这段话概括了韩非认为说服他人的难点所在，即不是我们知晓如何表达、不是我们能够清晰表达自己的想法，也不是我们敢于直面错误且能够完全表达清楚。
- “所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。：这两句描述了两种不同的策略，一种是以名望为目标的说服策略（名高），另一种是以利益为导向的说服策略（厚利）。如果使用前者，可能会因为不符合对方的价值观而被拒绝；如果使用后者，可能会因为无法引起对方的兴趣而被忽略。
- “夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及其所匿之事，如是者身危。贵人有过端，而说者明言善议以推其恶者，则身危。周泽未渥也而语极知，说行而有功则德亡，说不行而有败则见疑，如是者身危。：这句话讨论了保密的重要性以及泄露信息可能带来的后果。如果秘密被透露给不该知道的人，或者即使不是有意的，也可能因为泄露的信息而导致危险。
- “夫贵人得计而欲自以为功，说者与知焉，则身危。彼显有所出事，乃自以为也故，说者与知焉，则身危。强之以其所必不为，止之以其所不能已者，身危。：最后，韩非指出，当人们试图炫耀自己的成就时，如果他们的行为过于张扬或者过度自信，那么即使是他们的朋友也会对他们产生威胁感。同样，如果一个人过于强硬地坚持自己的立场，不顾他人的能力和意愿，那么他们也会面临危险。
译文
- 然而韩非深知说服他人的困难，于是完成了《说难》这本书。
- 《说难》中指出，说服他人并不容易，并不是因为我们不了解应该如何去说服，也不是因为我们无法清晰地表达我们的想法，更不是我们敢于面对错误并且能够完全表述清楚。
- 韩非认为，说服他人的难点在于理解被说服者的心理和目的。
- 无论是为了名声还是为了利益来劝说他人，都有各自的难度。使用前者可能会导致对方的抵触和排斥，使用后者则可能无法引起对方的兴趣。
- 事情往往是在细节上完成得越好，言语泄露就会导致失败。不一定需要直接泄露信息就能导致危险，而是通过泄露一些敏感的信息就有可能使自身陷入危险。
- 如果贵人取得了成功却想要归功于自己，那么即使是朋友也会对他产生威胁。如果他的行为太过于张扬或者表现出一种自大的态度，那么即使是他的朋友也会感到威胁。
赏析
这篇文章是《史记·七十列传·老子韩非列传》中的一段摘录，主要讲述了韩非对于说服他人的看法。文章首先指出说服他人并不容易，不仅仅是因为我们不了解如何去做，更是因为我们需要了解被说服者的内心动机和需求才能成功。接着，韩非详细列举了使用不同策略所带来的不同结果，如使用名气来吸引注意力和利用利益来吸引对方等。文章最后强调了保密的重要性以及对泄露敏感信息的担忧。整体上，这篇文章反映了韩非在政治和战略方面的深刻见解，同时也体现了古代中国的政治智慧。