至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之！”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折，乡河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，柰之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”鄴吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。
诗句：
- 至其时，西门豹往会之河上。
- 三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。
- 其巫，老女子也，已年七十。
- 从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。
- 西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。
- 西门豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”
- 使吏卒共抱大巫妪投之河中。
- 有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之！”复以弟子一人投河中。
- 有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。
- 凡投三弟子。
- 西门豹曰：“巫妪弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之。”
- 又投三老河中。
- 西门豹簪笔磬折，乡河立待良久。
- 长老、吏傍观者皆惊恐。
- 西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，柰之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。
- 皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。
- 西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”
- 邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。
译文：
西门豹前往河边会见河神的巫师们。许多官吏和地方首领聚集一起，共有三千多人观看。这位女巫已经七十岁了。她带着自己的徒弟十个，每人都穿着单薄的衣服，站在女巫后面。西门豹说：“呼叫河神的妻子来，看看她的相貌如何。”于是把一个女子从帷幔中拉出来，放在了前面。西门豹看着她，然后对那三个老人、女巫的助手以及地方上的长者说：“这个女孩子不好，麻烦大家去告诉河伯，换一个更好的女孩来，明天就送来。”于是他让一名差役把女巫的母亲抱到河里去了。过了一会儿，西门豹说：“女巫的母亲为什么这么久还不回来呢？快去催促一下！”又把另一个徒弟扔进河里。然后又扔了一个徒弟，总共投了三个徒弟进河里。西门豹说：“巫婆、女巫的徒弟都是女人，她们不能完成我交给她们的事情，麻烦你们三位向河伯报告这件事。”于是又叫来了三位老妇人，把他们也扔进了河里。西门豹一边整理着笔，一边用磬敲打着，面向河流站立了很久。那些老人和官吏们都吓得面无人色。西门豹回头看了看说：“巫婆和老妇人没有回来，我们该怎么办呢？”他想要再次派一个廷掾和地方上的一位豪长去催促他们。廷掾们磕头磕得头上流血，脸色像死了一样。西门豹说：“好吧，暂且让他们再等一会儿。”过了一会儿，西门豹说：“廷掾可以起来了，河伯留住客人的时间太长了，他们都该回去了吧。”邺城的官吏百姓非常恐惧，从此再也不敢谈论给河伯娶媳妇的事情了。
赏析：
这首诗反映了古代社会在面对自然灾害时的无力感和迷信现象。《史记·七十列传·滑稽列传》记载了西汉时期著名的幽默家东方朔的故事，其中涉及一些荒诞不经的情节，展现了人们对于超自然现象的信仰和畏惧。
西门豹作为汉朝的一位官员，他的故事被用来说明人们盲目相信巫术、迷信河伯娶妇的现象。西门豹通过一系列戏剧性的事件，揭示了民众迷信的根源，并试图通过智慧和勇气来解决问题。
西门豹的这些行动体现了他作为一名政治家的智慧和责任感。他不仅仅关注表面的仪式和礼节，而是更深层次地去理解和解决民众的问题。这种勇于挑战传统观念的精神在当时是非常难得的。
这首诗通过对西门豹行为的描绘，不仅表达了人们对河伯的敬畏，同时也批评了盲目迷信的态度，强调了理性思考和科学方法的重要性。同时，它也展示了西门豹作为一个智者的形象，敢于对抗无知和迷信的力量。整首诗的语言简洁而生动，充满了讽刺意味，使得读者能够感受到当时社会中迷信现象的严重性及其对人们心灵的影响。