盗贼发不能禁，夷貊不服不能摄，奸邪起不能塞，官秏乱不能治，四时不和不能调，岁谷不孰不能适。才贤不为，是不忠也；才不贤而托官位，利上奉，妨贤者处，是窃位也；有人者进，有财者礼，是伪也。子独不见鸱枭之与凤皇翔乎？兰芷芎藭弃于广野，蒿萧成林，使君子退而不显众，公等是也。

述而不作，君子义也。今夫卜者，必法天地，象四时，顺于仁义，分策定卦，旋式正釭，然后言天地之利害，事之成败。昔先王之定国家，必先龟策日月，而后乃敢代；正时日，乃后入家；产子必先占吉凶，后乃有之。自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治。越王句践放文王八卦以破敌国，霸天下。由是言之，卜筮有何负哉！

且夫卜筮者，扫除设坐，正其冠带，然后乃言事，此有礼也。言而鬼神或以飨，忠臣以事其上，孝子以养其亲，慈父以畜其子，此有德者也。而以义置数十百钱，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶妇或以养生：此之为德，岂直数十百钱哉！此夫老子所谓『上德不德，是以有德』。今夫卜筮者利大而谢少，老子之云岂异于是乎？

诗句

盗贼发不能禁，夷貊不服不能摄，奸邪起不能塞，官秏乱不能治，四时不和不能调，岁谷不孰不能适。

译文

盗贼猖獗无法禁止，蛮族不顺服不能安抚，邪恶兴起无法制止，官员腐败混乱无法治理，四季不协调无法调和，年成不好食物无法供应。

注释

  • 盗贼发: 指盗贼活动频繁难以控制。
  • 不能禁: 指无法完全禁止盗贼的活动。
  • 不能摄: 指无法使远方的蛮族归顺。
  • 不能塞: 指无法阻止邪恶之事的发生。
  • 不能治: 指无法治理官员造成的社会混乱。
  • 不能调: 指四季气候失调无法调整。
  • 不能调: 指年成不好导致的食物匮乏。
  • 不为: 指才德出众的人没有得到应有的重用。
  • 窃位: 指没有真才实学而占据高位。
  • 有: 动词，存在的意思。
  • 者: 指示代词，用于代替前面提到的事物。
  • 进: 名词，表示晋升。
  • 礼: 名词，这里指的是尊重和礼节。
  • 伪: 形容词，假装、欺骗的意思。
  • 独不见: 副词，独自没有见过。
  • 鸱枭与凤皇翔: 比喻不同层次或性质的事物共存（鸱枭是猛禽，凤皇是高贵的神鸟）。
  • 兰芷芎藭弃于广野: 比喻有用之物被丢弃不用；
  • 蒿萧成林: 比喻杂草丛生。
  • 退而不显众: 指君子退居幕后却能显扬他人。
  • 公等是也: 指你们的做法就是如此。
  • 述而不作: 孔子提出的为政原则。
  • 卜者: 即占卜之人或职业占卜师。
  • 必法天地: 必须效法自然法则。
  • 象四时: 象征春夏秋冬四季。
  • 顺于仁义: 顺应仁义道德。
  • 分策定卦: 通过数理来判定吉凶福祸。
  • 旋式正釭: 调整仪器以确保正确判断。
  • 言天地之利害，事之成败: 讲述天体运行的利弊，人事成功失败的原因。
  • 文王八卦: 周文王所创的“易经”，包含了八卦。
  • 越王句践: 指春秋时期的越王勾践。
  • 释其兆以破敌国，霸天下: 根据卦象预知凶吉，从而取得战争的胜利。
  • 老子: 老子，姓李名耳，字聃，春秋时期思想家。
  • 上德不德，是以有德: 老子思想的核心之一，强调最高的德行是不自视为德行。
  • 利大而谢少: 付出的代价虽大但收获很少。
  • 老子云: 引用老子的话。

赏析

这段文字通过对古代卜筮术的描述和批判，表达了一个中心思想——真正的智者会利用知识去辅助人，而不是像卜筮那样仅停留在预测吉凶的技艺层面。通过对比卜筮和真正的智慧，作者强调了知识的重要性和实用性，以及真正的智者如何运用这些知识来造福人类。同时, 也批评了那些只会占卜而无实际才能或品德的人的行为，指出他们虽然可能获得一时的成就或满足，但缺乏真正的价值。

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