庄子曰：君子内无饥寒之患，外无劫夺之忧，居上而敬，居下不为害，君子之道也。今夫卜筮者之为业也，积之无委聚，藏之不用府库，徙之不用辎车，负装之不重，止而用之无尽索之时。持不尽索之物，游于无穷之世，虽庄氏之行未能增于是也，子何故而云不可卜哉？天不足西北，星辰西北移；地不足东南，以海为池；日中必移，月满必亏；先王之道，乍存乍亡。公责卜者言必信，不亦惑乎！
公见夫谈士辩人乎？虑事定计，必是人也，然不能以一言说人主意，故言必称先王，语必道上古；虑事定计，饰先王之成功，语其败害，以恐喜人主之志，以求其欲。多言夸严，莫大于此矣。然欲强国成功，尽忠于上，非此不立。今夫卜者，导惑教愚也。夫愚惑之人，岂能以一言而知之哉！言不厌多。
《庄子·秋水篇》
译文：
庄子说：“君子内部没有饥饿寒冷的忧虑，外部没有劫掠掠夺的威胁，处在上位能够尊敬他人，处于下位不会造成危害。这就是君子的行为准则。现在的卜筮之人，他们从事的行业，积累下来的东西不会堆积成山，藏起来不用仓库储存，迁移也不会用载重的大车，装载货物也不会很重。只要停下，就可以无限次地使用。拿着这些东西，可以漫游于无穷无尽的世界。即便庄子自己的生活方式也不能增加这些，你为什么却认为不可以占卜呢？天地不足的地方在西北，星辰就会在西北方向移动；地盘不足的地方在东南，就把大海当做池塘；太阳一定有升起和落下的时刻，月亮也一定有盈缺。先王之道，有时存在，有时消亡。公责备占卜之人说的话一定可靠，这不也是让人迷惑吗！
你看那些善于辩论的人，考虑事情确定计谋，一定是这种人。但这些人不能通过一句话就能影响人的主意，所以总是说要先王的言语，讲述上古的故事；考虑事情确定计谋，描述先王成功的历史，叙述失败的危险，以此来恐吓或者使君主高兴，以此达到自己的愿望。他们说话夸张严肃，没有比这更大的了。但是想要强国成功，尽忠于君主，如果没有这些是做不到的。现在的占卜者，是用来迷惑愚人和教导无知的人。愚蠢和愚昧的人，怎么可能仅凭一句话就了解呢！言辞不必太多。”
赏析：
本篇主要讲述了庄子对于卜筮的看法。庄子认为卜筮是一种引导人们走向迷惑和愚昧的方法，而不是帮助人们获得智慧和知识的途径。他批评了当时社会中一些人过于迷信卜筮的行为，并强调了思考的重要性。同时，庄子也指出了卜筮者的言论夸大其词，并没有实际意义，因此他认为卜筮并不能真正帮助人们解决问题。