既定，衡言：“甘泉泰畤紫坛，八觚宣通象八方。五帝坛周环其下，又有群神之坛。以《尚书》禋六宗、望山川、遍群神之义，紫坛有文章、采镂、黼黻之饰及玉、女乐，石坛、仙人祠，瘗鸾路、骍驹、寓龙马，不能得其象于古。臣闻郊柴飨帝之义，扫地而祭，上质也。歌大吕舞《云门》以俟天神，歌太蔟舞《咸池》以俟地祇，其牲用犊，其席槁稽，其器陶匏，皆因天地之性，贵诚上质，不敢修其文也。以为神祇功德至大，虽修精微而备庶物，犹不足以报功，唯至诚为可，故上质不饰，以章天德。紫坛伪饰女乐、鸾路、骍驹、龙马、石坛之属，宜皆勿修。”
衡又言：“王者各以其礼制事天地，非因异世所立而继之。今雍鄜、密、上、下畤，本秦侯各以其意所立，非礼之所载术也。汉兴之初，仪制未及定，即且因秦故祠，复立北畤。今既稽古，建定天地之大礼，郊见上帝，青、赤、白、黄、黑五方之帝皆毕陈，各有位馔，祭祀备具。诸侯所妄造，王者不当长遵。及北畤，未定时所立，不宜复修。”天子皆从焉。及陈宝祠，由是皆罢。
诗句：
- 既定，衡言：“甘泉泰畤紫坛，八觚宣通象八方。五帝坛周环其下，又有群神之坛。以《尚书》禋六宗、望山川、遍群神之义，紫坛有文章、采镂、黼黻之饰及玉、女乐，石坛、仙人祠，瘗鸾路、骍驹、寓龙马，不能得其象于古。臣闻郊柴飨帝之义，扫地而祭，上质也。歌大吕舞《云门》以俟天神，歌太蔟舞《咸池》以俟地祇，其牲用犊，其席槁稽，其器陶匏，皆因天地之性，贵诚上质，不敢修其文也。”
译文：
- 汉武帝时期，有一位官员名叫董仲舒（字子长），他在一次祭祀活动中提出了对“郊祀”的深刻见解。他指出，古代祭祀所用的器具和仪式都是根据天地的特性来设计的。他认为，祭祀活动应该简洁、庄重，不要过度装饰。他反对使用华丽的乐器和过多的牺牲，主张使用简单的陶器和木制的礼器。他强调，祭祀的本质是表达对天地的敬畏和感恩之情，而不是追求形式上的华丽和繁复。
赏析：
这首诗表达了董仲舒在祭祀活动中对于礼仪的理解和看法。他主张简练、庄重、真诚地对待祭祀，反对过度的装饰和繁复的程序。这种观点体现了古代中国对于礼仪的重视，同时也展示了董仲舒对于道德和人性的理解。通过这首诗，我们可以感受到古代中国人对于祭祀活动的敬畏和虔诚之情。
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