秦之疆，候太白，占狼、弧。吴、楚之疆，候荧惑，占鸟衡。燕、齐之疆，候辰星，占虚、危。宋、郑之疆，候岁星，占房、心。晋之疆，亦候辰星，占参、罚。及秦并吞三晋、燕、代，自河、山以南者中国。中国于四海内则在东南，为阳，阳则日、岁星、荧惑、填星，占于街南，毕主之。其西北则胡、貉、月氏旃裘引弓之民，为阴，阴则月、太白、辰星，占于街北，昴主之。故中国山川东北流，其维，首在陇、蜀，尾没于渤海碣石。是以秦、晋好用兵，复占太白。太白主中国，而胡、貉数侵掠，独占辰星。辰星出入EE50疾，常主夷狄，其大经也。
凡五星，早出为赢，赢为客；晚出为缩，缩为主人。五星赢缩，必有天应见杓。
太岁在寅曰摄提格。岁星正月晨出东方，《石氏》曰名监德，在斗、牵牛。失次，杓，早水，晚旱。《甘氏》在建星、婺女。《太初历》在营室、东壁。
{“诗句”: “秦之疆，候太白，占狼、弧。吴、楚之疆，候荧惑，占鸟衡。燕、齐之疆，候辰星，占虚、危。宋、郑之疆，候岁星，占房、心。晋之疆，亦候辰星，占参、罚。”, “译文”: “在秦的疆域中，人们观测金星和木星。在吴、楚的疆域中，人们观察火星和土星。在燕、齐的地域中，人们观测木星和水星，以它们的位置来预测吉凶。在宋、郑的疆域中，人们观测水星，以它们的位置来判断吉凶。在晋国的疆域中，人们也观测水星，以它们的位置来预测吉兆。”, “关键词”: [“太白”, “荧惑”, “狼弧”, “吴楚”], “注释”: “《汉书·天文志》是东汉时期（公元25年～公元220年）最重要的历史著作。”}
{“诗句”: “及秦并吞三晋、燕、代，自河、山以南者中国。中国于四海内则在东南，为阳，阳则日、岁星、荧惑、填星，占于街南，毕主之。其西北则胡、貉、月氏旃裘引弓之民，为阴，阴则月、太白、辰星，占于街北，昴主之。”, “译文”: “当秦国兼并了三晋、燕、代等地区，自黄河到山以南都是中国的领土。中国的领土在四海之中位于东南，属于阳性，阳性则包括太阳、岁星、荧惑、填星，这些天体在街道南边运行，毕宿则是它们的主宰。而在它的西边则是胡人、貉人、月氏人等穿着毡裘射箭的民族，属于阴性，阴性则包括月亮、太白星、辰星，这些天体在街道北边运行，昴宿则是它们的主宰。”, “关键词”: [“三晋”, “燕”, “代”, “毕宿”, “胡人”], “注释”: “《汉书·天文志》是东汉时期（公元25年～公元220年）最重要的历史著作。”}
{“诗句”: “是以秦、晋好用兵，复占太白。太白主中国，而胡、貉数侵掠，独占辰星。辰星出入EE50疾，常主夷狄，其大经也。”, “译文”: “因此秦国和晋国经常使用武力，并且通过占测太白星来预测吉凶。太白星主要负责中国的事务，而胡人和貉人的频繁侵扰则使得他们能够占据辰星。辰星的运动快速而激烈，通常代表着夷狄的事务，这是它的主要功能。”, “关键词”: [“秦晋”, “好用兵”, “太白”], “注释”: “《汉书·天文志》是东汉时期（公元25年～公元220年）最重要的历史著作。”}
{“诗句”: “凡五星，早出为赢，赢为客；晚出为缩，缩为主人。五星赢缩，必有天应见杓。”, “译文”: “所有五星的运行都有其特定的周期和规律性，如果它们提前出现就叫做“赢”，表示外来的客人；如果延后出现就叫做“缩”，表示内部的统治者。五星的运行周期与天体的变化有直接的联系，因此可以观察到天象的变化来预测国家的动态。”, “关键词”: [“五星”, “早出”, “晚出”]}, {“诗句”: “太岁在寅曰摄提格。岁星正月晨出东方，《石氏》曰名监德，在斗、牵牛。失次，杓，早水，晚旱。《甘氏》在营室、东壁。”, “译文”: “每年农历的寅年被称为摄提格，即木星从东方升起。根据《石氏历》记载，木星的名字是“监德”，它在斗宿和牛宿之间运行。如果木星运行得不合时序，那么观测到的天体——如北斗七星中的勺宿——就会提前出现在东方，导致早春时节雨水过多。反之，如果木星运行得合时序，那么观测到的天体就会在傍晚时分出现在东方，导致干旱的天气。”, “关键词”: [“太岁”, “寅年”, “摄提格”, “木星”, “斗宿”], “注释”: “《汉书·天文志》是东汉时期（公元25年～公元220年）最重要的历史著作。”}}