景帝三年十二月，吴二城门自倾，大船自覆。刘向以为，近金沴木，木动也。先是，吴大王濞以太子死于汉，称疾不朝，阴与楚王戊谋为逆乱。城犹国也，其一门名曰楚门，一门曰鱼门。吴地以船为家，以鱼为食。天戒若曰，与楚所谋，倾国覆家。吴王不寤，正月，与楚俱起兵，身死国亡。京房《易传》曰：“上下咸誖，厥妖城门坏。”
宣帝时，大司马霍禹所居第门自坏。时，禹内不顺，外不敬，见戒不改，卒受灭亡之诛。
哀帝时，大司马董贤第门自坏。时，贤以私爱居大位，赏赐无度，骄嫚不敬，大失臣道，见戒不改。后贤夫妻自杀，家徙合浦。
传曰：“言之不从，是谓不艾，厥咎僭，厥罚恒阳，厥极忧。时则有诗妖，时则有介虫之孽，时则有犬祸。时则有口舌之F0E2，时则有白眚白祥。惟木沴金。”
诗句
景帝三年十二月，吴二城门自倾，大船自覆。刘向以为，近金沴木，木动也。
这句诗描述的是公元前153年（景帝三年），吴国的两个城门突然倒塌，同时大船上的船只也自行翻覆。刘向认为这是由于金属（金）与树木（木）相冲克，导致木元素活跃所致。
先是，吴大王濞以太子死于汉，称疾不朝，阴与楚王戊谋为逆乱。城犹国也，其一门名曰楚门，一门曰鱼门。吴地以船为家，以鱼为食。
这一句讲述了吴国王子吴王刘濞在得知太子因政治原因被杀后，声称生病不朝见皇帝，实际上却秘密与楚国的王刘戊密谋叛乱。吴国的都城被比喻为国家，其中“楚门”和“鱼门”象征楚国和吴国。吴国人民以船只为家，以捕捉鱼类为食物。
天戒若曰，与楚所谋，倾国覆家。吴王不寤，正月，与楚俱起兵，身死国亡。京房《易传》曰：“上下咸誖，厥妖城门坏。”宣帝时，大司马霍禹所居第门自坏。时，禹内不顺，外不敬，见戒不改，卒受灭亡之诛。哀帝时，大司马董贤第门自坏。时，贤以私爱居大位，赏赐无度，骄嫚不敬，大失臣道，见戒不改。后贤夫妻自杀，家徙合浦。
这句诗描述了三个历史事件：一是汉武帝时期的大司马霍禹的宅门自毁；二是东汉时期大司马霍禹的住宅门前出现了破坏现象；三是东汉时期大司空董贤家的门也发生了自毁事件。这三者均是因为他们自身的行为违背了天命，没有得到上天的警示而没有改正错误，最终导致了国家的覆灭。
译文
景帝三年十二月，吴王的两个城门坍塌，一艘大船也自行翻倒。刘向认为这是因为金属（金）冲克了树木（木），木元素因此而变得活跃。
之前，吴王刘濞因为太子刘荣在汉朝被杀而称病不来朝见，暗中与楚王刘戊策划谋反。城市就像一个国家，其中“楚门”和“鱼门”分别象征楚国和吴国。吴国人把船只作为住所，以捕鱼为食。
于是天象示警说，你们所谋划的反叛行动将会让国家倾覆、家园被毁。吴王没有醒悟过来，在正月，吴王联合楚王一同起兵造反，最终身亡国灭。京房《易传》记载：“上上下下全部悖逆阴阳五行的变化，出现的灾异就是城门毁坏。”宣帝时期，大司马霍禹的宅门自毁。当时，霍禹在内对外都不顺从，面对上天的警告也没有改正自己错误的行为，最终因此受到了灭亡的惩罚。哀帝时期，大司马董贤的宅门自毁。当时，董贤由于对私人恩宠过于依赖而占据了高位，并且挥霍无度，傲慢不尊敬人，严重违背了作为臣子的礼节，面对上天的警告却没有改正错误。后来董贤及其妻儿都被处决，他们的家族被迁移到合浦。
传说中，言谈如果不听进去，就会被认为是无法制止，这是不明智的表现，会导致僭越的灾祸，受到恒山（阳）的处罚，极点是忧愁。此时会有诗歌上的妖兆，昆虫的异常现象，狗的灾祸等。也有口舌方面的怪异，以及白色灾异的出现。只有树木冲犯了金属（金），才会出现这种情况。
注释
- 景帝三年十二月：西汉时期的历史年份。
- 吴二城门自倾：两个城门因为某种原因坍塌。
- 大船自覆：大型船只自行倾倒。
- 木动也：木元素活动的象征。
- 内不顺，外不敬：内部不遵守规矩，外部不尊敬他人。
- 见戒不改：看到警告却没有改正的意思。
- 灭亡之诛：遭受了灭亡的惩罚。
- 上下咸誖：指上下都不正直。
- 厥妖城门坏：城门损坏是某种灾异的表现。
- 宣帝时：西汉宣帝时期。
- 大司马霍禹：西汉时期的一位高级官员，曾担任大司马职务。
- 城门自坏：门自动崩塌。
- 楚门：楚国的门。
- 鱼门：吴国的门。
- 车船为家：车辆和船只作为住所或交通工具。
- 以鱼为食：以捕鱼为主要食物来源。
- 天戒若曰：《诗经·小雅·十月之交》中的一句话，意为上天的警告如同话语般传达下来。
- 不艾：不能制止。
- 僭：超越本分、违法。
- 罚恒阳：常住于南方。
- 极忧：最忧愁的时刻。
- 诗妖：诗歌中的奇异现象。
- 介虫之孽：介虫指的是昆虫，孽则表示异常现象。
- 犬祸：由狗引起的灾难。
- 口舌之F0E2：不详。
- 白眚白祥：不详。
- 惟木沴金：只有树木冲犯了金属（金），才会有这种情况发生。