“言之不从”，从，顺也。“是谓不乂”，乂，治也。孔子曰；“君子居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎！”《诗》云：“如蜩如螗，如沸如羹。”言上号令不顺民心，虚哗愦乱，则不能治海内，失在过差，故其咎僭，僭，差也。刑罚妄加，群阴不附，则阳气胜，故其罚常阳也。旱伤百谷，则有寇难，上下俱忧，故其极忧也。君炕阳而暴虐，臣畏刑而柑口，则怨谤之气发于歌谣，故有诗妖。介虫孽者，谓小虫有甲飞扬之类，阳气所生也，于《春秋》为F3AE，今谓之蝗，皆其类也。于《易》，“兑”为口，犬以吠守，而不可信，言气毁故有犬祸。一曰，旱岁犬多狂死及为怪，亦是也。及人，则多病口喉咳者，故有口舌F0E2。金色白，故有白眚白祥。凡言伤者，病金气；金气病，则木沴之。其极忧者，顺之，其福曰康宁。刘歆言传曰时有毛虫之孽，说以为于天文西方参为虎星，故为毛虫。
我们需要逐句解析这首诗。
第一句：“言之不从”，从，顺也。
- 注释：言，说；之，指“言之不顺”。
第二句：“是谓不乂”，“乂，治也。”
- 注释：是，表示；乂，治理；不乂，治理不善。
第三句：“孔子曰：‘君子居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎！’《诗》云：‘如蜩如螗，如沸如羹。’”
- 注释：君子，指有道德的领导人；居室，比喻治理国家；言，说；不善，不好；违，违背。
- 《诗》云：“如蜩如螗，如沸如羹。”：蜩和螗，都是昆虫的名字，沸水和汤羹，都是形容声音嘈杂混乱。
第四句：“言上号令不顺民心，虚哗愦乱，则不能治海内，失在过差，故其咎僭。”
- 注释：上号令，君主的命令；人心，民意；虚哗愦乱，谣言、虚假的声音；治海内，治理天下；过差，过失；僭（jiàn），超越、过分。
- 咎，罪责。
第五句：“刑罚妄加，群阴不附，则阳气胜。”
- 注释：妄加，任意施加；群阴，众多阴气；不附，不支持；阳气胜，阳气强盛。
第六句：“旱伤百谷，则有寇难，上下俱忧，故其极忧也。”
- 注释：旱灾，自然灾害；百谷，各种谷物作物；寇难，敌人入侵；上下俱忧，无论是上层还是下层都感到忧虑。
第七句：“君炕阳而暴虐，臣畏刑而柑口，则怨谤之气发于歌谣，故有诗妖。”
- 注释：炕阳，滥用权力；暴虐，残暴无道；柑口，畏惧惩罚而不敢说话；怨谤，不满的言语；诗妖，诗歌中反映出的妖邪现象。
第八句：“介虫孽者，谓小虫有甲飞扬之类，阳气所生也，于《春秋》为F3AE，今谓之蝗，皆其类也。”
- 注释：介虫，介虫是指有甲壳的昆虫；孽，灾害；F3AE，指古代文献中的记录；今，现在；谓之蝗，指现在的蝗灾。
第九句：“于《易》，‘兑’为口，犬以吠守，而不可信，言气毁故有犬祸。”
- 注释：于《易》，指《周易》；兑，八卦之一，象征喜悦、口舌；犬以吠守，用狗来守护，但不一定可靠；言气毁，言语被毁坏；故有犬祸，因此会有灾祸。
第十句：“一曰，旱岁犬多狂死及为怪，亦是也。”
- 注释：一说，另一种说法是，旱灾年景中，狗容易发疯而死或出现怪异的现象。
第十一句：“及人，则多病口喉咳者，故有口舌F0E2。”
- 注释：及，遇到；口喉咳者，指的是因为口喉部受到刺激而导致的症状；故有口舌F0E2，所以会出现舌头和嘴唇发炎等疾病。
第十二句：“金色白，故有白眚白祥。”
- 注释：金色白，指的是金的颜色；眚，灾祸；祥，吉祥的事物。
第十三句：“凡言伤者，病金气；金气病，则木沴之。”
- 注释：言伤，指的是因为金元素受损而导致的疾病；病金气，指身体内部出现了与金元素相关的疾病；木沴之，由于木元素受到影响而导致的疾病。
第十四句：“其极忧者，顺之，其福曰康宁。”
- 注释：极忧者，极度忧虑的人；顺之，顺应自然法则；其福曰康宁，意思是如果顺应自然法则，就会享受到健康和安宁。
第十五句：“刘歆言传曰时有毛虫之孽，说以为于天文西方参为虎星，故为毛虫。”
- 注释：刘歆，汉代著名经学家；言传，即传说或传言；时有毛虫之孽，指的是当时有一种虫子的孽害现象；于天文，指的是根据天文学的解释；西方参为虎星，指的是西方星空中有一列由七个恒星组成的星群叫做“参宿七”，其中的参宿五被认为是老虎的象征；故为毛虫，因此被称为毛虫。