孝昭元凤三年正月，泰山莱芜山南匈匈有数千人声。民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。石立处，有白乌数千集其旁。眭孟以为，石阴类，下民象，泰山岱宗之岳，王者易姓告代之处，当有庶人为天子者。孟坐伏诛。京房《易传》曰：“‘《复》，崩来无咎。’自上下者为崩，厥应泰山之石颠而下，圣人受命人君虏。”又曰：“石立如人，庶士为天下雄。立于山，同姓；平地，异姓。立于水，圣人；于泽，小人。”
天汉元年三月，天雨白毛；三年八月，天雨白DA3E。京房《易传》曰：“前乐后忧，厥妖天雨羽。”又曰：“邪人进，贤人逃，天雨毛。”
史记周威烈王二十三年，九鼎震。金震，木动之也。是时，周室衰微，刑重而虐，号令不从，以乱金气，鼎者，宗庙之宝器也。宗庙将废，宝鼎将迁，故震动也。是岁，晋三卿韩、魏、赵篡晋君而分其地，威烈王命以为诸侯。天子不恤同姓，而爵其贼臣，天下不附矣。后三世，周致德祚于秦。其后秦遂灭周，而取九鼎。九鼎之震，木沴金，失众甚。
《汉书·志·五行志中之上》记载了西汉时期关于天文、地理及社会现象的详细分析，其中涉及“九鼎震”这一重大事件，深刻反映了古代中国的政治变迁和天人感应思想。以下是对这一历史事件的详细介绍：
九鼎之重要性：《汉书》开篇即指出：“羞用五事，五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。”其中，“貌”指容貌，“言”代表言语，“视”指观察，“听”为听觉，“思”则指思考。九鼎作为象征皇权的重要宝器，其稳定与否直接关系到国家政治的稳定性。
九鼎震动的原因：据记载，威烈王二十三年（前403年）九鼎在一次地震中震动，这不仅是周王权的震动，也是当时诸侯国权力变动的象征。此次九鼎震动，预示着国家权威的重大变化，也反映了当时社会动荡和政治变革的背景。
九鼎与政治权力的关系：九鼎作为天子的象征，其稳定性对国家的治理具有重要意义。《汉书》中提到，九鼎震动后，周朝王室的权威开始衰退，诸侯国的势力增强，最终导致了周王室的衰微。这一变化不仅影响了周国内部的政治格局，也为后来的分裂埋下了伏笔。
九鼎震的历史影响：九鼎震不仅是一场物理上的震动，更是一次象征意义上的革命。它揭示了国家权威的转移，从王室向诸侯过渡，同时也预示着社会秩序的重新洗牌。这种转变对于理解中国古代社会的转型具有重要的历史价值。
《汉书·志·五行志中之上》中的九鼎震动事件，不仅是一次简单的自然灾害记录，更是对中国上古历史一个重要转折点的深刻反映。通过对这一事件的分析，可以更好地理解中国古代社会的政治结构和文化传统，这对于研究中国历史和文化具有重要意义。