《左氏传》昭公二十一年春，周景王将铸无射钟，泠州鸠曰：“王其以心疾死乎！夫天子省风以作乐，小者不窕，大者不D467。D467则不容，心是以感，感实生疾。今钟D467矣，王心弗B070，其能久乎？”刘向以为，是时景王好听淫声，适庶不明，思心F178乱，明年以心疾崩，近心腹之疴，凶短之极者也。
昭二十年春，鲁叔孙昭子聘于宋，元公与燕，饮酒乐，语相泣也。乐祁佐，告人曰：“今兹君与叔孙其皆死乎！五闻之，哀乐而乐哀，皆丧心也。心之精爽，是谓魂魄，魂魄去之，何以能久？”冬十月，叔孙昭子死；十一月，宋元公卒。
昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中，往视之，鼠舞如故。王使夫人以酒脯祠，鼠舞不休，夜死。黄祥也。时，燕刺王旦谋反将败，死亡象也。其月，发觉伏辜。京房《易传》曰：“诛不原情，厥妖鼠舞门。”
《汉书·五行志下之上》诗句翻译与赏析：
- 诗句解读
- “思心之不，是谓不圣”
这句诗反映了一种对思考方式的担忧。如果不宽宏大量或缺乏智慧，则被视为不圣明。
- “厥咎，厥罚恒风”
这句话指出了某种不祥之兆，其惩罚是经常刮风，象征着疲困短命。
- “时则有脂夜之妖，时则有华孽”
这两句描述了不同时期的妖异现象，如油脂和夜晚的妖怪，以及花朵的繁殖。
- “时则有牛祸”
这指的是牛类灾难的出现，暗示着不安定的因素或是重大的损失。
- “时则有心腹之疴，时则有黄眚黄祥”
这里提到了心脏的疾病和黄色的预兆（黄眚黄祥），可能指代国家或个人的重大危机。
- 译文及注释
- “思考问题不宽宏，就不算圣明，就愚昧无知，就罚长久刮风，就疲困短命。”
这句诗强调了宽广的思考和理解的重要性，否则将面临长时间的困境。
- “羞用五事。五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作艾，明作哲，聪作谋，睿作圣。”
这句提供了一种理想中的政治治理标准，包括外貌的恭顺、言语的听从、视觉的明亮、听觉的聪敏和思维的睿智等各个方面。
- 赏析及文化背景
- 思想与政治的反映
此诗反映了汉初的政治理念与治国方略，强调了君主应具备的宽宏大量、深思熟虑的品质。这种思想在西汉初年得到了实践，例如刘邦在平定天下后采纳韩信的建议，实行宽松的政策以稳定人心。
- 象征与预示
诗句中的妖异现象和灾害预告，不仅在当时具有警示作用，而且为后代留下了丰富的历史和文化研究资料。通过对这些象征的解读，可以更好地理解历史事件的背景和意义。
- 文化传承与启示
通过这首诗及其相关的历史事件，可以认识到历史不仅是过去的记忆，更是一种智慧的传承。在现代社会，这些历史教训仍然具有重要的启示意义，提醒人们在追求发展的同时，不应忽视人文关怀和道德修养的重要性。
《汉书·五行志下之上》不仅是汉代的一部重要史料汇编，也是一部蕴含深刻哲理和文化价值的文学作品。通过对诗句的翻译与注释，我们能够更好地理解其中蕴含的思想内容和历史文化价值，从而获得对历史更深层次的认识和启示。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。