原其所以然者，谗邪并进也。谗邪之所以并进者，由上多疑心，既已用贤人而行善政，如或谮之，则贤人退而善政还。夫执狐疑之心者，来谗贼之口；持不断之意者，开群枉之门。义邪进则众贤退，群枉盛则正士消。故《易》有“否、“泰”。小人道长，君子道消，君子道消，则政日乱，故为“否”。否者，闭而乱也。君子道长，小人道消，小人道消，则政日治，故为“泰”。泰者，通而治也。《诗》又云“雨雪麃麃，见晛聿消”，与《易》同义。昔者鲧、共工、驩兜与舜、禹杂处尧朝，周公与管、蔡并居周位，当是时，迭进相毁，流言相谤，岂可胜道哉！帝尧、成王能贤舜、禹、周公而消共工、管、蔡，故以大治，荣华至今。孔子与季、孟偕仕于鱼，李斯与叔孙俱宦于秦，定公、始皇贤季、孟、李斯而消孔子、叔孙，故以大乱，污辱至今。故治乱荣辱之端，在所信任；信任既贤，在于坚固而不移。《诗》云“我心匪石，不可转也”，言守善笃也。《易》曰“涣汗其大号”，言号令如汗，汗出而不反者也。今出善令，未能逾时而反，是反汗也；用贤未能三旬而退，是转石也。《论语》曰：“见不善如探汤。”今二府奏佞谄不当在位，历年而不去。做出令则如反汗，用贤则如转石，去佞则如拔山，如此望阴阳之调，不亦难乎！
诗句翻译：
原其所以然者，谗邪并进也。谗邪之所以并进者，由上多疑心，既已用贤人而行善政，如或谮之，则贤人退而善政还。执狐疑之心者，来谗贼之口；持不断之意者，开群枉之门。义邪进则众贤退，群枉盛则正士消。故《易》有“否、“泰”。小人道长，君子道消，君子道消，则政日乱，故为“否”。
译文：
原其所以然者，谗邪并进也。谗邪之所以并进者，由于君主的多疑心，既然已经任用了贤人并且实行了善政，如果有人诬陷他，那么贤人就退位而善政也会回来。抱着犹豫不决的心思的人，就会受到谗言和奸人的诽谤；坚持不放弃自己意见的人，就会打开各种不正之风的门路。如果奸邪的人得到了重用，那么多的贤人都会被排挤出去；如果邪恶的人势力过于强大，那么正直的人就会逐渐消减。因此《周易》中出现了“否”卦和“泰”卦。小人的道德日益增长，君子的道德日益消减，如果君子的道德消减，那么政治就会一天天混乱，所以会出现“否”卦。
注释：
- 原其所以然者：追究原因。
- 谗邪并进：指奸佞小人与谗言同时出现。
- 谗邪之所以并进者：指奸佞小人和谗言的原因。
- 谗邪并进者：奸佞小人和谗言一起出现。
- 谗邪：指奸佞小人。
- 谗邪之所以并进者：指奸佞小人出现的原因。
- 故《易》有“否、“泰”：所以《周易》中有“否”、“泰”两卦。
- 小人道长：小人的气焰日渐嚣张。
- 君子道消：君子的气节日渐消减。
- 小人道消：小人的气焰消退。
- 小人道消，则政日治：小人气焰消退，则政治逐渐清明。
- “否”，闭而乱也：否卦象征闭塞不通顺，代表国家陷入混乱的状态。
- “泰”，通而治也：泰卦象征通畅顺利，代表国家政治逐渐治理好。
- “雨雪麃麃，见晛聿消”：《诗经·小雅·十月之交》中的一句话，意思是“雨雪纷纷，太阳即将西沉”，象征着政治上的混乱和黑暗即将结束。
赏析：
这段文字通过描述楚元王交的故事，揭示了君主的多疑和奸佞小人的存在对国家政治的影响。作者通过对比君子与小人的行为和影响，强调了政治清明的重要性，以及君主应该保持清醒头脑的重要性。同时，通过引用《诗经》中的诗句，增强了文章的文化内涵和艺术魅力。