是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎从多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。今人主沉诌谀之辞，牵帷廧之制，使不羁之士与牛骥同皂，此鲍焦所以愤于世也。
臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！
书奏孝王，孝王立出之，卒为上客。
初，胜、诡欲使王求为汉嗣，王又尝上书，愿赐容车之地径至长乐宫，自使梁国士众筑作甬道朝太后。爰盎等皆建以为不可。天子不许。梁王怒，令人刺杀盎。上疑梁杀之，使者冠盖相望责梁王。梁王始与胜、诡有谋，阳争以为不可，故见谗。枚先生、严夫子皆不敢谏。
《汉书·传·贾邹枚路传》：直言与权谋
在《汉书》的篇章中，《贾邹枚路传》以其独特的视角和深刻的历史洞察力，揭示了古代政治中的一条重要脉络。这不仅仅是一个关于个人奋斗的故事，而是一个时代的缩影，一个政治体制下贤能与愚钝较量的真实写照。
贾山，一名颍川人，他的祖父是战国时期魏王的博士弟子，但他自己并非纯粹的儒家学者。《汉书》中的他，虽然涉猎广泛，但不专精于某一领域，更像是在各种思想之间游走的杂家。他的言行中，透露出一种不满足于现状、敢于挑战传统束缚的精神。
汉文帝时期，贾山借秦为喻，上书谏言，其言辞激烈直切，反映了他对时政的深刻洞察。他没有因为直言进谏而遭受死亡之诛，这种勇气值得赞赏。他的直言不仅体现了个人的责任感和担当，也显示了他在面对国家大事时的无畏和坚定。
邹阳，同样在《汉书》中有记载，他以文辩著称，曾察觉到吴王刘濞的阴谋叛乱，但未被采纳。他选择离开吴地，前往梁国，最终成为梁孝王的门客。邹阳的经历告诉我们，在乱世之中，保持清醒的头脑和独立的人格是多么重要。
枚乘则是通过敏锐的政治嗅觉，察觉到吴王刘濞图谋叛乱，并上疏进谏。虽然他的建议未被采用，但他的行为已经展示了一位士人的担当。在那个动荡的时代，能够保持清醒和独立思考的能力，是对个人最大的考验。
路温舒，初学律令，却选择了用另一种方式来表达自己的政治主张。他在宣帝尚德缓刑的政策背景下上书谏言，指出“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。”这不仅是一种警示，更是一种对时代风气的批判。他的直言不讳，虽然可能引起一些不必要的麻烦，但也展现了他不畏权势、敢于坚持真理的勇气。
《汉书·传·贾邹枚路传》不仅仅是一段历史，它更像是一面镜子，映照出了一个时代的风貌和人心的向往。在这面镜子里，我们可以看到那些勇于直言、敢于挑战权威的人物，他们的故事激励着后人不断追求真理和正义。
通过对《汉书·传·贾邹枚路传》的解读，我们不难发现，无论是贾山的直言进谏，还是邹阳、枚乘等人的不同尝试，都在不同程度上反映了那个时代士人的理想和追求。《汉书》不仅是历史记录，更是对那个时代精神的传承和弘扬。