鲍宣字子都，渤海高城人也。好学，明经，为县乡啬夫，守束州丞。后为都尉、太守功曹，举孝廉为郎，病去官，复为州从事。大司马、卫将军王商辟宣，荐为议郎，后以病去。哀帝初，大司空何武除宣为西曹掾，甚敬重焉，荐宣为谏大夫，迁豫州牧。岁余，丞相司直郭钦奏“宣举错烦苛，代二千石署吏听讼，所察过诏条。行部乘传去法驾，驾一马，舍宿乡亭，为众所非。”宣坐免。归家数月，复征为谏大夫。
宣每居位，常上书谏争，其言少文多实。是时，帝祖母傅太后欲与成帝母俱称尊号，封爵亲属，丞相孔光、大司空师丹、何武、大司马傅喜始执正议，失傅太后指，皆免官。丁、傅子弟并进，董贤贵幸，宣以谏大夫从其后，上书谏曰：
窃见孝成皇帝时，外亲持权，人人牵引所私以充塞朝廷，妨贤人路，浊乱天下，奢泰亡度，穷困百姓，是以日蚀且十，彗星四起。危亡之征，陛下所亲见也，今奈何反复剧于前乎？朝臣亡有大儒骨鲠、白首耆艾、魁垒之士，论议通古今、喟然动众心、忧国如饥渴者，臣未见也。敦外亲小童及幸臣董贤等在公门省户下，陛下欲与此共承天地，安海内，甚难。今世俗谓不智者为能，谓智者为不能。昔尧放四罪而天下服，今除一吏而众皆惑；古刑人尚服，今赏人反惑。请寄为奸，群小日进。国家空虚，用度不足。民流亡，去城郭，盗贼并起，吏为残贼，岁增于前。
鲍宣字子都，渤海郡高城县人。他热爱学习，精通经书，担任过县乡啬夫、束州丞等职务。后来成为都尉和太守的功曹，举孝廉为郎，因病辞职，又担任州从事。大司马、卫将军王商征召他，推荐为议郎，后因病辞去。哀帝初年，大司空何武征召他为西曹掾，十分敬重他，推荐他为谏大夫，后升任豫州牧。一年多后，丞相司直郭钦奏称“鲍宣推荐人才过于繁复，代替二千石官员处理案件听讼，所检举超过皇帝诏令。出行时乘坐小车，只带一名随从，住宿在乡亭中，为众人所非议。”鲍宣因此获罪而被免职。回家几个月后，再次被征召为谏大夫。
鲍宣每次居官，常上书谏诤，他的言论虽文采不足但内容实在。此时，帝祖母傅太后欲与成帝母共同尊号，封爵亲属，丞相孔光、大司空师丹、何武、大司马傅喜始执正议，失傅太后意，皆被免官。丁、傅子弟并进用，董贤受宠幸，鲍宣以谏大夫身份跟随其后，上书谏道：“臣见孝成皇帝时期，外亲把持朝政，人人牵引私交来堵塞朝廷，妨碍贤才之路，混乱天下，奢侈淫逸无度，使百姓穷困，所以日食已十次，彗星四起。这是危亡之兆，陛下亲眼所见，如今为何反复于先前？”朝臣中没有像颜闵这样的大儒或白首耆艾、魁垒之士，议论通古今，感动众人心，忧国如饥渴者，臣未见。而外亲小童及宠幸董贤等人在公门省户下，陛下欲与他们共承天地，安海内，甚难。如今世俗说不智为能，说智者为不能。从前尧废除四罪而天下服从，今除一吏而众皆惑；古刑人尚服，今赏人反惑。请寄为奸，群小日进。国家空虚，用度不足。民流亡，去城郭，盗贼同时兴起，官吏残贼民众，岁增于前。”
此段文字出自《汉书·传》，是关于东汉时期谏议大夫鲍宣的事迹和言论的记载。通过这段文字，我们可以理解到鲍宣是一位具有远见卓识的贤士，他敢于直言进谏，批评当时的腐败现象，并为百姓疾苦发声。他的谏言不仅表达了对国家和人民深深的忧虑，也体现了他高尚的道德情操和坚定的政治立场。