元康中，匈奴遣兵击汉屯田车师者，不能下。上与后将军赵充国等议，欲因匈奴衰弱，出兵击其右地，使不敢复扰西域。相上书谏曰：臣闻之，救乱诛暴，谓之义兵，兵义者王；敌加于己，不得已而起者，谓之应兵，兵应者胜；争恨小故，不忍愤怒者，谓之忿兵，兵忿者败；利人土地货宝者，谓之贪兵，兵贪者破；恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭：此五者，非但人事，乃天道也。间者匈奴尝有善意，所得汉民辄奉归之，未有犯于边境，虽争屯田车师，不足致意中。今闻诸将军欲兴兵入其地，臣愚不知此兵何名者也。今边郡困乏，父子共犬羊之裘，食草莱之实，常恐不能自存，难以动兵。‘军旅之后，必有凶年’，言民以其愁苦之气，伤阴阳之和也。出兵虽胜，犹有后忧，恐灾害之变因此以生。今郡国守、相多不实选，风俗尤薄，水旱不时。案今年计，子弟杀父兄、妻杀夫者，凡二百二十二人，臣愚以为此非小变也。今左右不忧此，乃欲发兵报纤介之忿于远夷，殆孔子所谓‘吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内’也。愿陛下与平昌侯、乐昌侯、平恩侯及有识者详议乃可。”上从相言而止。

诗句

元康中，匈奴遣兵击汉屯田车师者，不能下。    
上与后将军赵充国等议，欲因匈奴衰弱，出兵击其右地，使不敢复扰西域。    
相上书谏曰：臣闻之，救乱诛暴，谓之义兵，兵义者王；敌加于己，不得已而起者，谓之应兵，兵应者胜；争恨小故，不忍愤怒者，谓之忿兵，兵忿者败；利人土地货宝者，谓之贪兵，兵贪者破；恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭：此五者，非但人事，乃天道也。    
间者匈奴尝有善意，所得汉民辄奉归之，未有犯于边境，虽争屯田车师，不足致意中。今闻诸将军欲兴兵入其地，臣愚不知此兵何名者也。    
今边郡困乏，父子共犬羊之裘，食草莱之实，常恐不能自存，难以动兵。‘军旅之后，必有凶年’，言民以其愁苦之气，伤阴阳之和也。出兵虽胜，犹有后忧，恐灾害之变因此以生。    
今郡国守、相多不实选，风俗尤薄，水旱不时。案今年计，子弟杀父兄、妻杀夫者，凡二百二十二人，臣愚以为此非小变也。今左右不忧此，乃欲发兵报纤介之忿于远夷，殆孔子所谓‘吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内’也。    
愿陛下与平昌侯、乐昌侯、平恩侯及有识者详议乃可。”    
上从相言而止。

译文

元康年间（前163年），匈奴派兵进攻汉朝在车师的屯田部队，未能占领。    
皇上与后将军赵充国等人商议，想趁着匈奴实力削弱的机会，出动军队攻击他们的右翼地区，让他们不敢再骚扰西域各国。    
魏相上书劝说皇帝说：我听说，拯救乱世、诛伐暴乱的战争叫做正义之师，正义的军队才能称霸天下；敌人侵略我们时我们不得不奋起反击，这样的战争称为应战之师，应战的军队才能获胜；为了一点仇恨而发生争执，却无法忍受愤怒的情绪，这样的战争称为忿怒之师，忿怒的军队就会失败；贪图别国的财物、土地、珍宝的战争叫做贪婪之师，贪婪的军队最终会灭亡；依赖国家的强大，依仗人民众多，想在敌人面前显示威力的战争叫做骄横之师，骄傲的军队将会灭绝。这五条原则，不仅是人事，还是符合天意的。最近匈奴曾经表现出善意，他们俘获的汉朝百姓都送回了中原，还没有到侵扰我国边境的地步，虽然他们在争斗中攻打了我们的屯田车师，但这不足以让我们感到担忧。现在听说诸位将军想要出兵征讨远方的小国，我不明白这是哪支军队。现在边境各郡都很贫困匮乏，百姓连衣服都穿不起，只能吃野菜充饥，常常担心自己的生存都没有保障，很难发动战争。'战争之后，一定会是灾荒之年'，这是因为百姓因为战争而愁苦不已，破坏了自然和谐的规律。即使我军能够战胜敌军，但还是会有后患，恐怕灾害的发生会让这一切付出化为乌有。现在郡县的长官大多不是经过严格选择的官员，风俗更是败坏，自然灾害频发。根据今年的统计，因家庭内部纠纷杀死自己亲人的人有二百二十二人，我个人认为这不是个小问题。现在各位将领不忧虑这个小问题，反而想要出兵报复遥远的敌人的微小怨恨，恐怕这就是孔子所说的'只怕是季孙的忧虑不在颛臾而在自家的庭院内'吧。希望陛下能和平昌侯、乐昌侯、平恩侯以及有见识的人仔细商讨这个问题。"    
皇帝听从了魏相的建议。

关键词注释

  • 义兵：指出于正义目的而进行的战争，这种战争是为了保护国家利益或民众免受侵犯。
  • 应兵：指被迫应战的兵力，这种战争往往是在没有其他选择的情况下被迫进行的。
  • 忿兵：指因情绪激动而发起的战争，这种战争往往会因为双方的情绪化而导致结果的恶化。
  • 贪兵：指贪恋财物、土地、珍宝等资源的兵力，这种兵力往往容易因为追求这些物质利益而忽视战争的本质。
  • 骄兵：指过于自信、骄傲的兵力，这种兵力很容易因为骄傲而忽略敌人的真正实力，从而陷入被动。
  • 天道：指自然界的规律或天道所指示的命运。
  • 水旱不时：指水灾或旱灾频繁发生。
  • 颛臾：古国名，位于今天的山东费县附近。
  • 萧墙之内：指朝廷内部。
  • 孔子：古代著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人之一。
  • 季孙：春秋时期鲁国大夫季孙氏。
  • 颛臾的忧：颛臾的忧虑。
  • 平昌侯、乐昌侯、平恩侯：汉代的三位侯爵，名字未给出具体信息。
  • 有识者：有见识的人，指那些理解国家大事并有能力提供意见的人。

赏析

这首诗反映了西汉中期的政治局势和当时的外交策略。当时匈奴经常入侵边疆，汉朝政府需要寻找合适的时机反击匈奴。诗中提到的“义兵”、“应兵”、“忿兵”等概念，是对不同类型战争的描述和分析。其中“应兵”和“忿兵”是战争中容易失败的部分，因为它们缺乏必要的正义性和克制性。而“骄兵”则更容易因为过度自信和骄傲而导致失败。最后一句提到了孔子的话，强调了国家领导人应该具备的品德和智慧。

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