于是天子复下其议两府，丞相、御史以难问张敞。敞曰：“少府左冯翊所言，常人之所守耳。昔先帝征四夷，兵行三十余年，百姓犹不加赋，而军用给。今羌虏一隅小夷，跳梁于山谷间，汉但令罪人出财减罪以诛之，其名贤于烦扰良民横兴赋敛也。又诸盗及杀人犯不道者，百姓所疾苦也，皆不得赎；首匿、见知纵、所不当得为之属，议者或颇言其法可蠲除，今因此令赎，其便明甚，何化之所乱？《甫刑》之罚，小过赦，薄罪赎，有金选之品，所从来久矣，何贼之所生？敞备皂衣二十余年，尝闻罪人赎矣，未闻盗贼起也。窃怜凉州被寇，方秋饶时，民尚有饥乏，病死于道路，况至来春将大困乎！不早虑所以振救之策，而引常经以难，恐后为重责。常人可与守经，未可与权也。敞幸得备列卿，以辅两府为职，不敢不尽愚。”
诗句释义
1 于是天子复下其议两府： 这句话意味着皇帝重新下达了对张敞和丞相、御史的讨论。”下”在这里表示命令或指示的意思，”两府”指的是朝廷中的两个重要部门，即丞相府和御史府。
- 丞相、御史以难问张敞： 皇帝将问题交给了丞相和御史进行审查和询问。这里的”难问”表明皇帝提出了困难的问题，而”丞相”和”御史”是古代中国的高级官员，负责辅助皇帝处理政务。
- 敞曰： 张敞回答了皇帝的问题。”曰”在此处作为古文中表示说或答的方式，显示了张敞对于皇帝问题的直接回应。
- 少府左冯翊所言，常人之所守耳： 张敞指出，这是普通人所坚持的立场或观点。在这里，“少府”、“左冯翊”和“所言”分别指的是官职名称，“常人”指的是普通人或一般民众，“所守”则是指坚守或遵循的原则或意见。
- 昔先帝征四夷，兵行三十余年，百姓犹不加赋，而军用给： 张敞回顾了历史上的一个情况，即前一任皇帝（先帝）曾征伐四方之民，持续了三十多年的时间，期间百姓并未增加赋税，而军队的资源却足够维持使用。这里提到的“征四夷”是指对外的军事行动，“兵行三十余年”指的是军事行动持续了这么长的时间，而“百姓犹不加赋”则是指即便有这些军事行动，百姓也没有被征收额外的税赋。
- 今羌虏一隅小夷，跳梁于山谷间，汉但令罪人出财减罪以诛之，其名贤于烦扰良民横兴赋敛也： 张敞比较了过去的情况和现在的政策，他认为现在的情况比过去更为合理，因为现在只要求犯罪的人出资赎罪，以此来减少刑罚，这比频繁地向普通民众征税要更好。”跳梁”在这里形容羌族等少数民族在山林之间活跃的样子，”隅小夷”指的是一个很小的地区或民族，”名贤于烦扰良民横兴赋敛也”则是说这种做法比之前向平民征收重税要好得多。
- 又诸盗及杀人犯不道者，百姓所疾苦也，皆不得赎；首匿、见知纵、所不当得为之属： 张敞接着提到了一些具体的情况，他认为盗贼和杀人犯都是百姓所厌恶和痛恨的，但由于种种原因他们不能获得赎罪的机会。”首匿”是指藏匿罪犯的行为，”见知纵”是指知道有人将要犯罪却不加以阻止的行为，”所不当得为之属”则是指那些不应该得到赦免的人或事。
- 议者或颇言其法可蠲除： 有些大臣认为当前的法令应该取消或者修改，以便更好地解决这些问题。
- 今因此令赎，其便明甚： 由于以上原因，张敞认为允许犯罪的人通过出资赎罪是一个明确的好处。
- 何化之所乱？《甫刑》之罚： 张敞质疑这种做法是否会导致社会混乱，引用了《甫刑》这部法律文献来说明。
- 小过赦，薄罪赎，有金选之品，所从来久矣，何贼之所生？： 张敞进一步阐述了他的观点，他认为赦免小过失、减轻轻罪以及给予金钱赎罪的政策已经存在了很久，为什么会出现盗贼这种破坏社会秩序的行为呢？
- 敞备皂衣二十余年，尝闻罪人赎矣： 张敞自己也有二十年左右的从政经历，他听说过过去也有允许罪犯通过支付金钱来赎罪的情况。
- 未闻盗贼起也： 但他没有听到过因为允许罪犯赎罪而导致盗贼出现的情况。
- 窃怜凉州被寇，方秋饶时，民尚有饥乏，病死于道路，况至来春将大困乎！不早虑所以振救之策： 张敞对当前的社会状况表示同情，特别是对凉州等地遭受外敌入侵后百姓的生活困苦表示担忧。同时，他提醒皇帝需要提前考虑解决这些问题的策略。
- 不早虑所以振救之策： 因为如果不提前制定和实施救援策略，那么人民的生活可能会更加困难。
- 而引常经以难，恐后为重责： 由于张敞坚持自己的观点，并且援引了一些固定的法律条文来支持自己的看法，这可能会给他带来一些不必要的压力或责任。
- 常人可与守经，未可与权也： 张敞认为普通人可以固守传统的法律条文，但不能随意更改或适应新的情况。
- 敞幸得备列卿，以辅两府为职，不敢不尽愚： 最后，张敞表达了自己的谦虚和忠诚，他认为自己有幸被任命为官员并担任辅佐政府的职责，因此他不敢有所保留地表达自己的观点。
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