三年，代丙吉为御史大夫。五凤中匈奴大乱，议者多曰匈奴为害日久，可因其坏乱举兵灭之。诏遣中朝大司马车骑将军韩增、诸吏富平侯张延寿、光禄勋杨惲、太仆戴长乐问望之计策，望之对曰：“《春秋》恶士丐帅师侵齐，闻齐侯卒，引师而还，君子大其不伐丧，以为恩足以服孝子，谊足以动诸侯。前单于慕化乡善称弟，遣使请求和亲，海内欣然，夷狄莫不闻。未终奉约，不幸为贼臣所杀，今而伐之，是乘乱而幸灾也，彼必奔走远遁。不以义动兵，恐劳而无功。宜遣使者吊问，辅其微弱，救其灾患，四夷闻之，咸贵中国之仁义。如遂蒙恩得复其位，必称臣服从，此德之盛也。”上从其议，后竟遣兵护辅呼韩邪单于定其国。
是时，大司农、中丞耿寿昌奏设常平仓，上善之，望之非寿昌。丞相丙吉年老，上重焉，望之又奏言：“百姓或乏困，盗贼未止，二千石多材下不任职。三公非其人，则三光为之不明，今首岁日月少光，咎在臣等。”上以望之意轻丞相，乃下侍中建章卫尉金安上、光禄勋杨惲、御史中丞王忠，并诘问望之。望之免冠置对，天子由是不说。
诗句及译文
三年，代丙吉为御史大夫。五凤中匈奴大乱，议者多曰匈奴为害日久，可因其坏乱举兵灭之。诏遣中朝大司马车骑将军韩增、诸吏富平侯张延寿、光禄勋杨惲、太仆戴长乐问望之计策，望之对曰：“《春秋》恶士丐帅师侵齐，闻齐侯卒，引师而还，君子大其不伐丧，以为恩足以服孝子，谊足以动诸侯。前单于慕化乡善称弟，遣使请求和亲，海内欣然，夷狄莫不闻。未终奉约，不幸为贼臣所杀，今而伐之，是乘乱而幸灾也，彼必奔走远遁。不以义动兵，恐劳而无功。宜遣使者吊问，辅其微弱，救其灾患，四夷闻之，咸贵中国之仁义。如遂蒙恩得复其位，必称臣服从，此德之盛也。”上从其议，后竟遣兵护辅呼韩邪单于定其国。
是时，大司农、中丞耿寿昌奏设常平仓，上善之，望之非寿昌。丞相丙吉年老，上重焉，望之又奏言：“百姓或乏困，盗贼未止，二千石多材下不任职。三公非其人，则三光为之不明，今首岁日月少光，咎在臣等。”上以望之意轻丞相，乃下侍中建章卫尉金安上、光禄勋杨惲、御史中丞王忠，并诘问望之。望之免冠置对，天子由是不说。
注释与赏析
1. 诗句释义：
- “三年，代丙吉为御史大夫”——三年后接替丙吉担任御史大夫。
- “五凤中匈奴大乱”——五凤年间，匈奴发生内乱。
- “议者多曰匈奴为害日久——可因其坏乱举兵灭之”——议论者们认为匈奴已经存在了很久，现在应该趁他们混乱的时候去消灭它。
- “诏遣中朝大司马车骑将军韩增、诸吏富平侯张延寿、光禄勋杨惲、太仆戴长乐问望之计策”——皇帝下达诏书给中朝的大司马车骑将军韩增和其他官员们询问萧望之的策略。
- “望之对曰”——萧望之回答说。
- “《春秋》恶士丐帅师侵齐——”孔子评论说《春秋》不喜欢一个有道德的人率领军队入侵齐国。
- “闻齐侯卒，引师而还”——听说齐简公去世了，就带领军队撤退了。
- “君子大其不伐丧，以为恩足以服孝子，谊足以动诸侯”——君子认为这种行为值得称赞，因为这样既显示了自己的仁爱，也感动了其他诸侯。
- “先单于慕化乡善称弟——遣使请求和亲，海内欣然，夷狄莫不闻”——之前的单于被感化，希望和平友好地相处，派遣使者到汉朝求和。这让国内的人都感到高兴，夷狄国家没有不听闻的。
- “未能终奉约，不幸为贼臣所杀——今而伐之，是乘乱而幸灾也，彼必奔走远遁——不以义动兵，恐劳而无功”——没能完全遵守条约，不幸被敌人杀掉。现在去攻打他们，这是趁着他们的混乱和灾难去伤害他们，他们一定会逃得离你远远的。如果不按正义行事出兵，恐怕会徒劳无功。
- “宜遣使者吊问，辅其微弱，救其灾患——四夷闻之，咸贵中国之仁义”——应该派使者去慰问，扶持他们的弱小，帮助解决他们的困难，这样四方的少数民族都知道中国的仁义。
- “如遂蒙恩得复其位——必称臣服从——”如果真能恢复他们的位置，那么他们会称臣归顺的。
2. 译文：
三年后接替丙吉成为御史大夫。五凤年间匈奴发生内乱。有人建议趁机消灭匈奴，但皇帝听从了萧望之的建议，认为这样做是乘人之危，而不是真正的仁义。萧望之还提出应通过外交手段解决问题，而非武力攻击。他的这一策略得到了皇上的赞同。
3. 解析：
萧望之的这一策略体现了儒家思想中的“和为贵”理念，即通过和平方式解决争端，而不是用暴力。他主张的是一种基于道义和仁义的处理方式，这在当时的政治环境中显得尤为难能可贵。他的这种态度也受到了皇帝的认可，从而避免了战争带来的损失和痛苦。
4. 赏析：
这首诗通过描述萧望之在汉武帝时期处理与匈奴关系的经历，展现了他的智慧和勇气。他的策略体现了儒家的道德准则和仁政理念，强调了以和为贵、以德服人的重要性。同时，这首诗也反映了当时的政治环境和社会状况，以及人们对和平、公正的追求。