光退闾里，杜门自守。而朱博代为丞相，数月，坐承傅太后指妄奏事自杀。平当代为丞相，数月薨。王嘉复为丞相，数谏争忤指。旬岁间阅三相，议者皆以为不及光。上由是思之。
会元寿元年正月朔日有蚀之，后十余日傅太后崩。是月，征光诣公车，问日蚀事。光对曰：“臣闻日者，众阳之宗，人君之表，至尊之象。君德衰微，阴道盛强，侵蔽阳明，则日蚀应之。《书》曰‘羞用五事’，‘建用皇极’。如貌、言、视、听、思失，大中之道不立，则咎征荐臻，六极屡降。皇之不极，是为大中不立，其传曰‘时则有日月乱行’，谓朓、侧匿，甚则薄蚀是也。又曰‘六沴之作’，岁之朝曰三朝，其应至重。乃正月辛丑朔日有蚀之，变见三朝之会。上天聪明，苟无其事，变不虚生。《书》曰‘惟先假王正厥事’，言异变之来，起事有不正也。臣闻师曰，天左与王者，故灾异数见，以谴告之，欲其改更。若不畏惧，有以塞除，而轻忽简诬，则凶罚加焉，其至可必。《诗》曰：‘敬之敬之，天惟显思，命不易哉！’又曰：‘畏天之威，于时保之。’皆谓不惧者凶，惧之则吉也。陛下圣德聪明，兢兢业业，承顺天戒，敬畏变异，勤心虚己，延见群臣，思求其故，然后敕躬自约，总正万事，放远谗说之党，援纳断断之介，退去贪残之徒，进用贤良之吏，平刑罚，薄赋敛，恩泽加于百姓，诚为政之大本，应变之至务也。天下幸甚。《书》曰‘天既付命正厥德’，言正德以顺天也。又曰‘天棐谌辞’，言有诚道，天辅之也。明承顺天道在于崇德博施，加精至诚，孳孳而已。俗之祈禳小数，终无益于应天塞异，销祸兴福，较然甚明，无可疑惑。”
光退闾里，杜门自守。
译文：霍光辞官隐居在家，闭门不出，坚守自己的节操。
注释：光，人名，指霍光；闾里，家宅附近的居民区；杜门自守，闭门不出，坚守自己的节操。
而朱博代为丞相，数月，坐承傅太后指妄奏事自杀。
译文：朱博代替霍光担任丞相后，几个月就因为听从了傅太后的指使而随意上奏政事而被处死。
注释：数月，数个月的时间；坐，由于；承傅太后指，听从了傅太后的指使；妄奏事，随意上奏政事。
平当代为丞相，数月薨。
译文：霍平当上丞相不久就去世了。
注释：平当代，霍平代替；薨，死了。
王嘉复为丞相，数谏争忤指。旬岁间阅三相，议者皆以为不及光。
译文：王嘉又当上丞相，多次进谏，但被皇帝斥责。十年之间，他先后三次出任丞相，人们都认为他的才能比不上霍光。
注释：王嘉，人名，指王吉、王骏兄弟中的哥哥王吉；数谏争忤指，多次上书进谏，但都被皇帝斥责；旬岁，十个月；阅三相，三次出任丞相；议者，评论的人或舆论界的看法；皆，都；及，不如；光，人的名，此处指霍光。
上由是思之。
译文：因此，皇上开始思考这个问题。
注释：上，皇上；由是，因此；斯，这；之，这个；思之，思考。
会元寿元年正月朔日有蚀之，后十余日傅太后崩。是月，征光诣公车，问日蚀事。
译文：恰好在元寿元年正月初一日发生了日食，十多天后傅太后也去世了。这一个月，征召霍光到公车赴任，询问关于日食的事情。
注释：会，恰逢；元寿元年，公元1年；正月朔日，正月初一日；后十余日，十多天后；傅太后，人名，即王莽时期的皇太后；崩，逝世；是月，这一个月；征，征召；诣公车，到公车赴任；问，询问；日蚀事，关于日食的事情。
光对曰：“臣闻日者，众阳之宗，人君之表，至尊之象。君德衰微，阴道盛强，侵蔽阳明，则日蚀应之。《书》曰‘羞用五事’，‘建用皇极’。如貌、言、视、听、思失，大中之道不立，则咎征荐臻，六极屡降。皇之不极，是为大中不立，其传曰‘时则有日月乱行’，谓朓、侧匿，甚则薄蚀是也。”又曰“六沴之作”，岁之朝曰三朝，其应至重。乃正月辛丑朔日有蚀之，变见三朝之会。上天聪明，苟无其事，变不虚生。《书》曰‘惟先假王正厥事’，言异变之来，起事有不正也。臣闻师曰，天左与王者，故灾异数见，以谴告之，欲其改更。若不畏惧，有以塞除，而轻忽简诬，则凶罚加焉，其至可必。《诗》曰：‘敬之敬之，天惟显思，命不易哉！’又曰：‘畏天之威，于时保之。’皆谓不惧者凶，惧之则吉也。陛下圣德聪明，兢兢业业，承顺天戒，敬畏变异，勤心虚己，延见群臣，思求其故，然后敕躬自约，总正万事，放远谗说之党，援纳断断之介，退去贪残之徒，进用贤良之吏，平刑罚，薄赋敛，恩泽加于百姓，诚为政之大本，应变之至务也。天下幸甚。《书》曰‘天既付命正厥德’，言正德以顺天也。又曰‘天棐谌辞’，言有诚道，天辅之也。明承顺天道在于崇德博施，加精至诚，孳孳而已。俗之祈禳小数，终无益于应天塞异，销祸兴福，较然甚明，无可疑惑。”
译文：光回答说：“我听说太阳是众阳之宗，也是人君的代表，更是至尊的象征。如果君王道德衰微、阴气旺盛强盛，侵犯并遮蔽了阳气，那么就会发生日食。据《尚书》记载‘羞用五事’和‘建用皇极’。如果貌、言、视、听、思这些方面失去正常规律，大的中正之道就无法建立起来，那么就会迎来各种灾害和惩罚。皇道不端正，就是大中不立。其传又说‘时则有日月乱行’，是指曜、侧匿等现象，甚至出现日偏食。又说‘六沴之作’，岁朝有三朝，其应验非常重要。就在正月初一日发生日食，而且变象表现在三朝的集会上。上天聪明睿智，如果没有这些事情的发生，那就不会发生日食这种灾异。《尚书》说‘惟先假王正厥事’，意思是说异象和灾异的出现，都是由于事情本身有问题引起的。臣听说老师说，天上要与王者交好，所以灾异现象屡次出现，这些都是用来警告王者，希望他能改正错误。如果王者不害怕并且能消除灾祸，而轻率地轻视或诬陷别人的话，就会有灾祸降临到他身上。到了那个时候就可以确定无疑。《诗经》说：‘敬之敬之，天惟显思，命不易哉！’又说：‘畏天之威，于时保之。’这都是说不惧怕上天的人将会遭受灾祸，而惧怕上天的人则会吉祥。《尚书》又说‘天孚和’（即天佑助），‘谌辞’（诚信的言辞），‘允若’（诚实的样子），‘休兹’（美善的样子）。这些都是说真诚对待上天的意思。明白地说顺应天道就是要弘扬美德广泛施恩，用心专一，竭尽忠诚。世俗迷信的小法术最终对应对上天来说是没有用处的，不能消解灾难和带来福祉，这一点非常清楚明朗，无可怀疑。”