陛下践至尊之祚为天下主，奉帝王之职以统群生，方内之治乱，在陛下所执。诚留意于正身，勉强于力行，损燕私之闲以劳天下，放去淫溺之乐，罢归倡优之笑，绝却不享之义，慎节游田之虞，起居有常，循礼而动，躬亲政事，致行无倦，安服若性。经曰：“继自今嗣王，其毋淫于酒，毋逸于游田，惟正之共。”未有身治正而臣下邪者也。
夫妻之际，王事纲纪，安危之机，圣王所致慎也。昔舜饬正二女，以崇至德；楚庄忍绝丹姬，以成伯功；幽王惑于褒姒，周德降亡；鲁桓胁于齐女，社稷以倾。诚修后宫之政，明尊卑之序，贵者不得嫉妨专庞，以绝骄嫚之端，抑褒、阎之乱，贱者咸得秩进，各得厥职，以广继嗣之统，息《白华》之怨，后宫亲属，饶之以财，勿与政事，以远皇父之类，损妻党之权，未有闺门治而天下乱者也。
诗句：
陛下践至尊之祚为天下主，奉帝王之职以统群生，方内之治乱，在陛下所执。诚留意于正身，勉强于力行，损燕私之闲以劳天下，放去淫溺之乐，罢归倡优之笑，绝却不享之义，慎节游田之虞，起居有常，循礼而动，躬亲政事，致行无倦，安服若性。
译文：
陛下继承至尊的帝业成为天下的主人，承担帝王的职责来统领众生，国家内部的治乱，都在陛下掌握之中。真诚地留心自身的修养，努力实践自己的行为，减少私下里的享乐活动以便劳累天下人，放弃淫逸和游乐的乐趣，停止歌舞表演的笑声，断绝不享受的权利，谨慎地节制游宴田猎的娱乐活动，日常起居有常规，按照礼节行动，亲自处理政事，尽职尽责而不感到疲倦，安心地生活就像本性一样。经文里说：“从今以后继承王位的人，不要沉湎于酒中，不要纵欲于游戏游玩，只有端正自己才是真正正确的。”没有一个人能够治理好政务而同时臣下也是不正派的。夫妻之间的相处，是国家治理的重要纲纪，是国家安危的关键所在，是圣明的君王应该特别谨慎对待的事情。过去舜整顿了两位女子，以此弘扬最高的德行；楚庄王忍受住了对丹姬的绝情，因此成就了霸业；幽王被褒姒所迷，导致周朝的衰落亡国；鲁桓公被齐国的女子所迷惑，使得鲁国的政治形势一蹶不振。假如陛下能好好地整顿后宫的政局，明确尊卑的等级次序，高贵者不能嫉妒专权独断，从而杜绝了骄横轻慢的行为，抑制了褒姒、阎太后的叛乱，低下者都能得到他们的官职，各自完成他们的职责，以此来扩大继嗣的统绪，消除《白华》之诗所带来的怨愤，后宫亲属们富有钱财，不干涉政事，以此来远离皇父一类的人物，削弱妻党的权力，这样就没有家庭治理好了却导致天下混乱的情况了。
注释：
- 陛下：古代君王的尊称。
- 践至尊之祚：继承至高无上的帝位。
- 为天下主：成为国家的主宰。
- 奉帝王之职：承担帝王职责。
- 统群生：统领所有民众。
- 方内：这里指全国范围内。
- 治乱：政治的稳定与动荡。
- 留意于正身：注重自身品德修养。
- 勉强于力行：勉励自己勤奋实践。
- 损燕私之闲：减少私人享乐。
- 劳天下：让天下人都得到劳动的机会。
- 放去淫溺之乐：放弃放纵和贪图享受的行为。
- 罢归倡优之笑：停止歌舞表演的欢笑声。
- 绝却不享之义：拒绝享受的权利。
- 慎节游田之虞：谨慎节制游园、打猎等活动带来的风险。
- 起居有常：日常起居有规律可循。
- 循礼而动：遵循礼节行事。
- 躬亲政事：亲自处理政务。
- 致行无倦：工作从不感到疲倦。
- 安服若性：安定的生活如同本性一般。
- 经曰：承接前文，引用《尚书》等经典文献中的一句话。
- 自今嗣王：从今以后继承王位的人。
- 毋淫于酒：不沉湎于酒色之中。
- 毋逸于游田：不放纵于游园、打猎等活动之中。
- 惟正之共：只有端正自己才是正确的做法。