夫规事建议，不图万世之固，而偷恃一时之事者，未可以经远也。若乃征伐之功，秦、汉行事，严尤论之当矣。故先王度土，中立封畿，分九州，列五服，物土贡，制外内，或修刑政，或昭文德，远近之势异也。是以《春秋》内诸夏而外夷狄，夷狄之人贪而好利，被发左衽，人而兽心，其与中国殊章服，异习俗，饮食不同，言语不通，辟居北垂寒露之野，逐草随畜，射猎为生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以绝外内地。是故圣王禽兽畜之，不与约誓，不就攻伐；约之则费赂而见欺，攻之则劳师而招寇。其地不可耕而食也，其民不可臣而畜也，是以外而不内，疏而不戚，政教不及其人，正朔不加其国；来则惩而御之，去则备而守之。其慕义而贡献，则接之以礼让，羁靡不绝，使曲在彼，盖圣王制御蛮夷之常道也。
诗句翻译：
汉朝的史书《汉书》中记载了匈奴的情况。
译文：
汉朝的史书《汉书》中记载了匈奴的情况。
注释：
- “汉书”：这是一部记录汉朝历史的史学著作，由班固所著。
- “传”：指《汉书》中的各篇内容，包括对各种人物和事件的记述。
- “匈奴”：指的是生活在今天中国北部以及蒙古国一带的游牧民族，历史上曾多次与汉朝发生冲突。
赏析：
《汉书·传·匈奴传》为我们提供了关于匈奴的详细历史资料，通过这部作品可以了解到匈奴的地理位置、文化习俗、军事行为等多方面的信息，对于研究古代中亚地区的历史具有重要价值。
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