天子视学，大昕鼓徵，所以警众也。众至，然后天子至，乃命有司行事，兴秩节，祭先师先圣焉。有司行事反命，始之养也。适东序，释奠于先老，遂设三老五更群老之席位焉。适馔省醴，养老之珍具，遂发咏焉，退，修之以孝养也。反，登歌《清庙》，既歌而语，以成之也。言父子君臣长幼之道，合德音之致，礼之大者也。下管象，舞大武，大合众以事，达有神，兴有德也。正君臣之位，贵贱之等焉，而上下之义行矣。有司告以乐阕，王乃命公侯伯子男及群吏曰：“反，养老幼于东序”，终之以仁也。是故，圣人之记事也，虑之以大，爱之以敬，行之以礼，修之以孝养，纪之以义，终之以仁。是故古之人一举事，而众皆知其德之备也。古之君子，举大事，必慎其终始，而众安得不喻焉？《兑命》曰：“念终始典于学。”
文王世子第八
天子视学 礼仪教育
- 天子视学
- 天子视察学校，用鼓声警醒众人。
- 众至后，天子才到，然后命有司行事。
- 天子在仪式上宣布先师先圣的祭祀。
- 养老尊贤
- 适东序释奠于先老。
- 设三老五更群老之席位。
- 适馔省醴，养老珍品。
- 礼乐教化
- 登歌清庙，既歌而语以成事。
- 念终始典于学，慎终如始。
- 君臣上下之义
- 正君臣之位，贵贱之等，上下义行。
- 有司告以乐阕，王命公侯伯子男及群吏曰：“反，养老幼于东序”，终之以仁。
- 孝养之道
- 圣人之记事也，虑之以大，爱之以敬，行之以礼，修之以孝养，纪之以义，终之以仁。
- 古之人举事，必慎终始，众安得不喻焉？
- 《兑命》启示
- 念终始典于学，慎终如始。
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