夫太上之道，生万物而不有，成化像而弗宰。跂行喙息，蠉飞蠕动，待而后生，莫之知德；待之后死，莫之能怨。得以利者不能誉，用而败者不能非。收聚畜积而不加富，布施禀授而不益贫。旋县而不可究，纤微而不可勤。累之而不高，堕之而不下，益之而不众，损之而不寡，斫之而不薄，杀之而不残，凿之而不深，填之而不浅。忽兮恍兮，不可为象兮；恍兮忽兮，用不屈兮；幽兮冥兮，应无形兮；遂兮洞兮，不虚动兮。与刚柔卷舒兮，与阴阳俯仰兮。昔者冯夷、大丙之御也，乘云车，入云蜺，游微雾，骛恍忽，历远弥高以极往，经霜雪而无迹，照日光而无景，扶摇抮抱羊角而上，经纪山川，蹈腾昆仑，排阊阖，沦天门。末世之御，虽有轻车良马，劲策利锻，不能与之争先。是故大丈夫恬然无思，澹然无虑；以天为盖，以地为舆；四时为马，阴阳为御；乘云陵霄，与造化者俱。纵志舒节，以驰大区。可以步而步可以骤而骤。令雨师洒道，使风伯扫尘。电以为鞭策，雷以为车轮。上游于霄雿之野，下出于无垠之门。刘览偏照，复守以全。经营四隅，还反于枢。故以天为盖，则无不覆也；以地为舆，则无不载也；四时为马，则无不使也；阴阳为御，则无不备也。是故疾而不摇，远而不劳，四支不动，聪明不损，而知八纮九野之形埒者，何也？执道要之柄，而游于无穷之地。是故天下之事，不可为也，因其自然而推之。万物之变，不可究也，秉其要归之趣。
诗句释义与译文输出：夫太上之道，生万物而不有，成化像而弗宰。跂行喙息，蠉飞蠕动，待而后生，莫之知德；待之后死，莫之能怨。得以利者不能誉，用而败者不能非。收聚畜积而不加富，布施禀授而不益贫。旋县而不可究，纤微而不可勤。累之而不高，堕之而不下，益之而不众，损之而不寡，斫之而不薄，杀之而不残，凿之而不深，填之而不浅。忽兮恍兮，不可为象兮；恍兮忽兮，用不屈兮；幽兮冥兮，应无形兮；遂兮洞兮，不虚动兮。
注释：
- 《淮南子·原道训》是古代中国哲学著作，主要探讨了“道”的本性及其在自然界和人类社会中的体现。
- “太上之道”指的是至高无上、超越一切的自然法则。
- “生万物而不有”强调的是道的存在，而非对万物进行主宰或控制。
- “成化像而弗宰”意味着道本身不干预万物的变化和发展。
- “跂行喙息”描述了生物体通过行动来适应环境，但它们并不知道这种行动背后的道德意义。
- “蠉飞蠕动”进一步描绘了生物体的本能行为，反映了自然界的生存竞争和相互依赖。
- “待而后生”和“待之后死”表达了生命循环的必然性，即一切都在自然规律中发生和消逝。
- “得利者不能誉”和“用而败者不能非”强调了事物发展的自然性和不可逆性。
- “收聚畜积而不加富”描述了积累财富但不增加自身价值的行为。
- “布施禀授而不益贫”表明给予和接受之间存在一种平衡，而不是一方的过度获取。
- “旋县而不可究”和“纤微而不可勤”形容事物复杂而精妙，难以完全理解和掌握。
- “累之而不高，堕之而不下，益之而不众，损之而不寡，斫之而不薄，杀之而不残，凿之而不深”强调了事物的平衡和适度原则。
- “忽兮恍兮，不可为象兮；恍兮忽兮，用不屈兮；幽兮冥兮，应无形兮；遂兮洞兮，不虚动兮”描述了道家哲学中的恍惚、无形和永恒不变的概念。
- 整篇文献通过对自然现象的描述和哲理的思考，展现了道家对于宇宙和生命的看法和态度。
赏析：
这段文本通过对自然界和人类社会中的现象进行描述，展现了道家关于“道”的基本特性和作用的理解。道家哲学认为“道”是宇宙万物生成和变化的根本原因，它超越了具体的物质形态，是无形无象的本源。道家追求的是一种与自然和谐共处的生活方式，强调顺应自然、无为而治的原则。
从这段文本中可以看出，道家主张的是一种超然脱俗的人生态度，即超越世俗的欲望和功利，追求内心的平静与自由。这种思想在当代依然具有重要的意义，鼓励人们以平和的心态面对生活中的挑战和变化，实现内心的安宁和成长。