凡万物有所施之，无小不可；为无所用之，碧瑜粪土也。人之情，于害之中 争取小焉，于利之中争取大焉。故同味而嗜厚膊者，必其甘之者也；同师而超群 者，必其乐之者也。弗甘弗乐，而能为表者，未之闻也。君子时则进，得之以义， 何幸之有！不时则退，让之以义，何不幸之有！故伯夷饿死首阳之下，犹不自悔， 弃其所贱，得其所贵也。福之萌也绵绵，祸之生也分分。祸福之始萌微，故民 曼之。唯圣人见其始而知其终。故传曰：“鲁酒薄而邯郸围，羊羹不斟而宋国危。” 明主之赏罚，非以为己也，以为国也。适于己而无功于国者，不施赏焉；逆 于己便于国者，不加罚焉。故楚庄谓共雍曰：“有德者受吾爵禄，有功者受吾田 宅。是二者，女无一焉，吾无以与女。”可谓不逾于理乎！其谢之也，犹未之莫 与。周政至，殷政善，夏政行。行政善，善未必至也。至至之人，不慕乎行，不 惭乎善。含德履道，而上下相乐也，不知其所由然。有国者多矣，而齐桓、晋文 独名；泰山之上有七十坛焉，而三王独道。君不求诸臣，臣不假之君，修近弥远， 而后世称其大。不越邻而成章，而莫能至焉。故孝己之礼可为也，而莫能夺之名 也。必不得其所怀也。
诗句原文：
淮南子 · 缪称训
凡万物有所施之，无小不可；为无所用之，碧瑜粪土也。
人之情，于害之中 争取小焉，于利之中争取大焉。故同味而嗜厚膊者，必其甘之者也；同师而超群 者，必其乐之者也。弗甘弗乐，而能为表者，未之闻也。君子时则进，得之以义， 何幸之有！不时则退，让之以义，何不幸之有！故伯夷饿死首阳之下，犹不自悔， 弃其所贱，得其所贵也。福之萌也绵绵，祸之生也分分。祸福之始萌微，故民 曼之。唯圣人见其始而知其终。故传曰：“鲁酒薄而邯郸围，羊羹不斟而宋国危。”
译文及注释：
《淮南子·缪称训》中的诗句表达了一种深刻的哲理和对道德的理解。其中“无小不可”意味着无论多么微小的事物都有其存在的价值和作用。接着提到人们往往在困难面前选择放弃（“弗甘弗乐”），而在有利的情况下却愿意努力争取（“得之以义”）。这里的关键是理解何时应该坚持原则，何时需要适时调整策略。最后通过历史故事来说明这个道理：“伯夷饿死首阳之下”展示了即使面临极大的困境，也能保持高洁的人格，而“鲁酒薄而邯郸围”和“羊羹不斟而宋国危”则说明了在适当的时机做出牺牲和让步的重要性。
赏析：
这首诗深刻地探讨了道与德的关系以及个人行为的道德准则。作者通过对“无小不可”和“弗甘弗乐”的对比，强调了在面对困难时应保持坚韧不拔的态度，即使在不利条件下也不应放弃追求高尚的品质或目标。通过伯夷的故事，诗传达了一个道德教训，即在关键时刻坚守原则比盲目追求物质上的得失更为重要。
此诗不仅反映了古代道家的思想，同时也蕴含了儒家对于仁爱和礼制的提倡。它启示我们在现实生活中如何识别哪些是真正值得追求的目标，并在适当的时刻作出正确的决定。这种对道、德、义的综合理解，展现了中华文化对于人生价值和道德行为的深刻洞察。