晋伐楚，三舍不止。大夫请击之。庄王曰：“先君之时，晋不伐楚。及孤之身，而晋伐楚，是孤之过也。若何其辱群大夫？”曰：“先臣之时，晋不伐楚。今臣之身，而晋伐楚，此臣之罪也。请三击之。”王俯而泣，涕沾襟，起而拜群大夫。晋人闻之，曰：“君臣争以过为在己，且轻下其臣，不可伐也。”夜还师而归。老子曰：“能受国之垢，是谓社稷主。”
宋景公之时，荧惑在心。公惧，召子韦而问焉。曰：“荧惑在心，何也？”子韦曰：“荧惑，天罚也；心，宋分野，祸且当君。虽然，可移于宰相。”公曰：“宰相，所使治国家也。而移死焉。不祥。”子韦曰：“可移于民。”公曰：“民死，寡人谁为君乎？宁独死耳！”子韦曰：“可移于岁。”公曰“岁，民之命；岁饥，民必死矣。为人君而欲杀其民以自活也，其谁以我为君者乎？是寡人之命，固已尽矣！子韦无复言矣。”子韦还走，北面再拜曰：“敢贺君。天之处高而听卑。君有君人之言三，天必有三赏君。今夕星必徙三舍，君延年二十一岁。”公曰：“子奚以知之？”对曰：“君有君人之言三，故有三赏，星必三徙舍。舍行七里，三七二十一，故君移年二十一岁。臣请伏于陛下以伺之。星不徙，臣请死之。”公曰：“可”。是夕也，星果三徙舍。故老子曰：“能受国之不祥，是谓天下王。”
译文
晋王庄王因先君不讨伐楚国，而晋军却伐楚，认为过责在自身。晋王请三击之。庄王说：“先君时晋不曾伐楚，臣时晋伐楚，是臣之罪。”请三击。庄王垂泪，涕沾襟，拜谢诸大夫。晋国闻之，曰：“君臣争以过为在己，且轻其臣，不可伐也。”夜还师而归，老子曰：“能受国之垢，是谓社稷主。”宋景公之时，荧惑在心。景公忧，召子韦问焉。子韦言荧惑是天罚；心是宋分野，祸当君。可移于宰相。景公曰：“民死，寡人谁为君乎？宁独死耳！”子韦言可移于岁。景公曰：“岁，民命；岁饥，民必死矣。为人君欲杀其民以自活，其谁以我为君乎？此乃国君命已尽。”子韦无复言。景公还走，北面再拜曰：“敢贺君，天之处高而听卑。君有三言，故有赏。今夕星必徙三舍，君延年二十一岁。”景公曰：“子何以知之？”对曰：“君有三言，故有三赏。星必徙三舍者，行七里，三七二十一，故君延年二十一岁。”“臣请伏于陛下以伺之。星不徙，臣请死之。”
注释
- 淮南子·道应训：这是《淮南子》中的一篇，讨论君主的治国之道和与自然的关系。
- 晋王庄王：指春秋时期的晋国国王晋悼公。
- 先君之时：指前朝时期，即先君的时代。
- 及孤之身：指晋悼公本人。
- 三舍不止：古代军事术语，比喻距离远或时间久。
- 老子曰：这里引用的是道家哲学著作《老子》中的观点。
赏析
《淮南子·道应训》反映了古代中国的政治思想和治国理念。通过这个故事，我们可以看到君主的责任与担当，以及他们在面对困难和错误时的自我反省和改正态度。庄王的故事强调了君主应该从自身的过失中学习，并采取措施纠正错误，从而赢得人民的信任和支持。
故事中的景公虽然面临国难，仍然能够反思自己的责任，并向贤者请教，显示出他愿意接受批评和建议的态度。这种精神在今天依然有着重要的启示意义，无论是在政治、商业还是生活中，勇于承担责任并寻求改进，都是成功的重要因素。