故不得已而歌者，不事为悲；不得已而舞者，不矜为丽。歌舞而不事为悲丽 者，皆无有根心者。善博者不欲牟，不恐不胜，平心定意，捉得其齐，行由其理， 虽不必胜，得筹必多。何则？胜在于数，不在于欲。駎者不贪最先，不恐独后， 缓急调乎手，御心调乎马，虽不能必先载，马力必尽矣。何则？先在于数，而不 在于欲也。是故灭欲则数胜，弃智则道立矣。贾多端则贫，工多技则穷，心不一 也。故木之大者害其条，水之大者害其深。有智而无术，虽钻之不通；有百技而 无一道，虽得之弗能守。故《诗》曰：“淑人君子，其仪一也。其仪一也，心如 结也。”君子其结于一乎！舜弹五弦之琴，而歌《南风》之诗，以治天下。周公 殽臑不收于前，钟鼓不解于县，以辅成王而海内平。匹夫百畮一守，不遑启处， 无所移之也。以一人兼听天下，日有余而治不足，使人为之也。处尊位者如尸， 守官者如祝宰。尸虽能剥狗烧彘，弗为也，弗能无亏；俎豆之列次，黍稷之先后， 虽知弗教也，弗能害也。不能祝者，不可以为祝，无害于为尸；不能御者，不可 以为仆，无害于为佐。故位愈尊而身愈佚；身愈大而事愈少。譬如张琴，小弦虽 急，大弦必缓。
《淮南子 · 诠言训》是中国古代的一部哲学文献，其中包含了许多关于自然、人生和社会的深刻见解。以下是这首诗的逐句释义和赏析：
故不得已而歌者，不事为悲；不得已而舞者，不矜为丽。歌舞而不事为悲丽 者，皆无有根心者。
故不得已而歌者，不事为悲：因为迫不得已才唱歌的人，不是为了表达悲伤。
不得已而舞者，不矜为丽：因为迫不得已才跳舞的人，不是为了追求华丽的外表。
歌舞而不事为悲丽者，皆无有根心者：那些在歌唱和跳舞时并不过度追求悲伤或华丽，内心没有太多欲望的人。
译文：
当人们被迫唱歌的时候，并不是出于悲伤的情绪，而是不得已而为之；当人们被逼迫跳舞时，也不是为了展示自己的华丽和美丽，而是同样是出于无奈。那些在唱歌和跳舞时既不过度追求悲伤也不过于追求华丽的人，都是内心没有太多欲望的人。
赏析：
这句话反映了一种对生活的真实态度。当人们被生活所迫，不得不做出某些选择时，往往不会过分地沉溺于某种情绪或追求，而是更加实际和理性地处理问题。这种态度体现了一种超越物质和表面的追求，更加关注内心的平和与满足。同时，这也提示我们在生活中要懂得适时调整自己的心态，不被外界的压力所左右，保持内心的平静和独立思考的能力。
善博者不欲牟，不恐不胜，平心定意，捉得其齐，行由其理，虽不必胜，得筹必多。何则？胜在于数，不在于欲。
善博者不欲牟，不恐不胜：擅长赌博的人并不贪求赢取更多的财物，也不害怕无法赢得比赛。
平心定意，捉得其齐，行由其理：保持内心的平静，按照既定的规则行事。
虽不必胜，得筹必多：虽然可能无法每次都赢，但总能得到一定的收获。
何则？胜在于数，不在于欲：为什么会这样呢？胜负的关键在于计算和概率，而不是个人的欲望。
译文：
擅长赌博的人并不贪婪地希望获得更多的财产，也不畏惧输掉比赛。他们保持内心的平静，按照规则行事。虽然可能无法每次都能赢得胜利，但总能从中获得一些收益。为什么是这样呢？因为胜负取决于概率和计算，而不是单方面的贪婪欲望。
赏析：
这段话强调了理性和客观的重要性。在赌博这种充满不确定性的活动中，过分的贪婪欲望会让人失去理智的判断和决策能力，最终导致失败。相反，通过保持冷静的态度和遵循规则来行事，即使不能完全控制结果，也能在过程中获得一定的好处和经验。这提醒我们在面对生活中的各种竞争和挑战时，需要具备理性分析和冷静判断的能力，以更好地应对各种情况。