今人之与人，非有水火之胜也，而欲以少耦众，不能成其功，亦明矣。兵家 或言曰：“少可以耦众。”此言所将，非言所战也。或将众而用寡者，势不齐也； 将寡而用众者，用力谐也。若乃人尽其才，悉用其力，以少胜众者，自古及今， 未尝闻也。神莫贵于天，势莫便于地，动莫急于时，用莫利于人。凡此四者，兵 之干植也。然必待道而后行，可一用也。夫地利胜天时，巧举胜地利，势胜人。 故任天者可迷也，任地者可束也，任人者可迫也，任人者可惑也。夫仁勇信廉， 人之美才也，然勇者可诱也，仁者可夺也，信者易欺也，廉者易谋也。将众者有 一见焉，则为人禽矣。由此观之，则兵以道理制胜，而不以人才之贤，亦自明矣。
是故为麋鹿者，则可以罝罘设也；为鱼鳖者，则可以网罟取也；为鸿鹄者， 则可以矰缴加也；唯无形者，无可奈也。是故圣人藏于无原，故其情不可得而观； 运于无形，故其陈不可得而经。无法无仪，来而为之宜；无名无状，变而为之象。 深哉睭々，远哉悠悠，且冬且夏，且春且秋，上穷至高之末，下测至深之底， 变化消息，无所凝滞，建心乎窈冥之野，而藏志乎九旋之渊，虽有明目，孰能窥 其情！兵之所隐议者，天道也；所图画者，地形也；所明言者，人事也；所以决 胜者，钤势也。故上将之用兵也，上得天道，下得地利，中得人心，乃行之以机， 发之以势，是以无破军败兵。及至中将，上不知天道，下不知地利，专用人与势， 虽未必能万全，胜钤必多矣。下将之用兵也，博闻而自乱，多知而自疑，居则恐 惧，发则犹豫，是以动为人禽矣。
《淮南子·兵略训》是西汉时期淮南王刘安的作品，属于《淮南子》系列中的兵书篇章。该文主要论述了古时人用兵的目的并非贪图土地广阔或金玉财宝，而是通过用兵来维护世界和平，消除人间苦难，实现国家的长治久安。下面是对这篇文章的逐句翻译和赏析：
- 原文及译文：
- 今人之与人，非有水火之胜也，而欲以少耦众，不能成其功，亦明矣。兵家 或言曰：“少可以耦众。”此言所将，非言所战也。或将众而用寡者，势不齐也；将寡而用众者，用力谐也。若乃人尽其才，悉用其力，以少胜众者，自古及今，未尝闻也。
- 神莫贵于天，势莫便于地，动莫急于时，用莫利于人。凡此四者，兵之干植也。然必待道而后行，可一用也。
- 夫地利胜天时，巧举胜地利，势胜人。故任天者可迷也，任地者可束也，任人者可迫也，任人者可惑也。
- 仁勇信廉，人之美才也，然勇者可诱也，仁者可夺也，信者易欺也，廉者易谋也。将众者有一见焉，则为人禽矣。
- 逐句释义及译文：
- 今人的用兵，并非为了追求土地的扩张或是金银财宝的积累，而是为了维持世界的和平，解决天下的混乱与人民的疾苦。
- 古代的兵家认为，即使是人数较少的军队也能够对抗数量众多的敌军，关键在于运用策略和智慧，而不是单纯的武力比拼。
- 在战争中，如果能够充分发挥每一个人的优势，合理分配兵力和资源，那么即使是少数的部队也有可能战胜较多的敌人。
- 真正的勇士不会被欺骗，仁义的人不会被别人抢夺，诚实的人容易被欺骗，廉洁的人容易被利用。
- 如果将领能够洞察人心，了解士兵的真实想法和需求，就能够更好地指挥军队，取得战争的胜利。
- 赏析：
- 《淮南子·兵略训》不仅是一部军事理论著作，更是一种深刻的人生哲学。它教导人们要用智慧去理解战争的本质，用道德去指导军事行动，从而达到用最小的力量赢得最大的胜利的目的。
- 文章深刻揭示了战争的本质——不是简单的力量对抗，而是对人心的掌控。真正的将军懂得如何激发士兵的勇气和斗志，如何在混乱中寻找秩序，如何在劣势中创造机遇。
- 对于现代读者而言，《淮南子·兵略训》提供了一种全新的视角去看待历史和现实。无论是在军事战略的制定还是个人生活的管理中，都能够借鉴其中的智慧，找到解决问题的方法。
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