夫将者，必独见独知。独见者，见人所不见也；独知者，知人所不知也。见 人所不见，谓之明；知人所不知，谓之神。神明者，先胜者也。先胜者，守不可 攻，战不可胜，攻不可守，虚实是也。上下有隙，将吏不相得，所持不直，卒心 积不服，所谓虚也。主明将良，上下同心，气意俱起，所谓实也。若以水投火， 所当者陷，所薄者移，牢柔不相通而胜相奇者，虚实之谓也。故善战者不在少， 善守者不在小，胜在得威，败在失气。夫实则斗，虚则走，盛则强，衰则北。吴 王夫差地方二千里，带甲七十万，南与越战，栖之会稽，北与齐战，破之艾陵， 西遇晋公，禽之黄池，此用民气之实也。其后骄溢纵欲，拒谏喜谀，忄尧悍遂过， 不可正喻，大臣怨怼，百姓不附，越王选卒三千人，禽之干隧，因制其虚也。夫 气之有虚实也，若明之必晦也。故胜兵者非常实也，败兵者非常虚也。善者能实 其民气，以待人之虚也；不能者虚其民气，以待人之实也。故虚实之气，兵之贵 者也。
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淮南子·兵略训
夫将者，必独见独知。独见者，见人所不见也；独知者，知人所不知也。见人所不见，谓之明；知人所不知，谓之神。神明者，先胜者也。先胜者，守不可攻，战不可胜，攻不可守，虚实是也。上下有隙，将吏不相得，所持不直，卒心积不服，所谓虚也。主明将良，上下同心，气意俱起，所谓实也。若以水投火，所当者陷，所薄者移，牢柔不相通而胜相奇者，虚实之谓也。
故善战者不在少，善守者不在小，胜在得威，败在失气。夫实则斗，虚则走，盛则强，衰则北。吴王夫差地方二千里，带甲七十万，南与越战，栖之会稽，北与齐战，破之艾陵，西遇晋公，禽之黄池，此用民气之实也。其后骄溢纵欲，拒谏喜谀，忄尧悍遂过，不可正喻，大臣怨怼，百姓不附，越王选卒三千人，禽之干隧，因制其虚也。夫气之有虚实也，若明之必晦也。故胜兵者非常实也，败兵者非常虚也。善者能实其民气，以待人之虚也；不能者虚其民气，以待人之实也。故虚实之气，兵之贵者也。
【赏析】：
本文通过古代战争的例子阐述了“虚实”对于军事战略的重要性。作者引用《淮南子》中的名言：“夫将者，必独见独知。独见者，见人所不见也；独知者，知人所不知也。”来表明将领需要具备超乎常人的洞察力和判断力。接着指出真正的胜利不在于单纯追求土地扩张或物质财富，而是在于如何利用这些资源来维护国家的安全和稳定，以及如何在战争中寻求优势。文章强调了“虚实”的概念，即通过控制信息、调动敌人的心理等手段来达到最终的胜利。
文中还提到了一些具体的战术和策略，例如使用心理战术使敌军陷入混乱，或者利用地形和天时来取得优势。这些观点不仅体现了古代军事家的智慧，也为现代军事战略提供了宝贵的参考。
文章总结了战争的胜负关键在于能否掌握并运用“虚实”的原则，只有真正做到知己知彼，才能在战争中立于不败之地。这种思想对于今天的人们仍有重要的启示意义。