仁者，百姓之所慕也；义者，众庶之所高也。为人之所慕，行人之所高，此 严父之所以教子，而忠臣之所以事君也。然世或用之而身死国亡者，不同于时也。 昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必 反朝徐。”王曰：“偃王，有道之君也，好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“臣 闻之，大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉？且夫为文而 不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。”楚王曰：“善”。乃举兵而伐徐， 遂灭之。知仁义而不知世变者也。申菽、杜茝，美人之所怀服也；及渐之于滫， 则不能保其芳矣。古者，五帝贵德，三王用义，五霸任力。今取帝王之道，而施 之五霸之世，是由乘骥逐人于榛薄，而蓑笠盘旋也。今霜降而树谷，冰泮而求获， 欲其食则难矣。故《易》曰：“潜龙勿用”者，言时之不可以行也。故“君子终 日乾乾，夕惕若厉，无咎”。终日乾乾，以阳动也；夕惕若厉，以阴息也。因日 以动，因夜以息，唯有道者能行之。夫徐偃王为义而灭，燕子哙行仁而亡，哀公 好儒而削，代君为墨而残。灭亡削残，暴乱之所致也，而四君独以仁义儒墨而亡 者，遭时之务异也。非仁义儒墨不行，非其世而用之，则为之禽矣。
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诗句： 昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二国。
译文： 昔日的徐偃王推崇并实践仁义道德，因此得到了陆地上的众多小国的拥戴，形成了一个庞大的国家。
注释： 1. 徐偃王：历史上著名的君主之一，以推行仁义政策而著称。
- 好行仁义：喜欢并实践仁义之道，强调道德和伦理的重要性。
- 陆地之朝者三十二国：在他的治理下，有三十六个小国向他称臣纳贡，成为他的附庸。
赏析： 这首诗通过描述徐偃王因推行仁义而得到广泛的支持和拥护，展现了他的政治智慧和道德魅力。徐偃王的形象成为了仁德的代表，而诗中的“陆地之朝者三十二国”则体现了他影响力之大，几乎达到了一统的程度。这反映出了古代中国对于政治理想与德行的重视，以及这些理念在历史发展中所产生的巨大影响。同时，这也提醒人们在追求政治理想和社会进步时，必须结合实际，注重道德的教化作用。