孙叔敖决期思之水，而灌雩娄之野，庄王知其可以为令尹也。子发辩击剧而劳佚齐，楚国知其可以为兵主也。此皆形于小微而通于大理者也。圣人之举事， 不加忧焉，察其所以而已矣。今万人调钟，不能比之律；诚得知者，一人而足矣。 说者之论，亦犹此也。诚得其数，则无所用多矣。夫车之所以能转千里者，以其 要在三寸之辖。夫劝人而弗能使也，禁人而弗能止也，其所由者非理也。昔者， 卫君朝于吴，吴王囚之，欲流之于海。说者冠盖相望，而弗能止。鲁君闻之，撤 钟鼓之县，缟素而朝。仲尼入见，曰：“君胡为有忧色？”鲁君曰：“诸侯无亲， 以诸侯为亲；大夫无党，以大夫为党。今卫君朝于吴王，吴王囚之，而欲流之于 海，孰意卫君之仁义而遭此难也！吾欲免之而不能，为奈何？”仲尼曰：“若欲 免之，则请子贡行。”鲁君召子贡，授之将军之印。子贡辞曰：“贵无益于解患， 在所由之道。”敛躬而行，至于吴，见太宰嚭。太宰嚭甚悦之，欲荐之于王。子 贡曰：“子不能行说于王，奈何吾因子也！”太宰嚭曰：“子焉知嚭之不能也？” 子贡曰：“卫君之来也，卫国之半曰：‘不若朝于晋。’其半曰：‘不若朝于吴。 ’然卫君以为吴可以归骸骨也。故束身以受命。今子受卫君而囚之，又欲流之于海，是赏言朝于晋者，而罚言朝于吴也。且卫君之来也，诸侯皆以为蓍龟兆，今 朝于吴而不利，则皆移心于晋矣。子之欲成霸王之业，不亦难乎！”太宰嚭入， 复之于王。王报出令于百官曰：“比十日，而卫君之礼不具者，死！”子贡可谓 知所以说矣。
诗句：淮南子·人间训
译文：
孙叔敖治理水患，灌田于雩娄之野，使楚庄王知其能成大器。子发辩击剧而劳佚齐，楚国知其为良将。此皆形于小微而通于大理者也。圣人之举事，不加忧焉，察其所以而已矣。今万人调钟，不能比律；诚得知者，一人而足矣。
注释：
- 淮南子：淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，杂家作品。
- 人间训：讲述人在世间的行为准则、心性修养与智慧运用等主题。
- 孙叔敖：古代春秋时期的政治家，因善于水利治理而著称。
- 庄王：春秋时期楚庄王的尊称。
- 子发：文中人物名，可能是作者虚构的角色。
- 剧：指复杂的事务或辩论。
赏析：
《淮南子》是一部蕴含深意、融合了多种学说的古籍。其中“人间训”篇章通过历史人物的故事和寓言，教导人们在现实生活中如何谨慎行事，避免危险。孙叔敖的故事展示了他以小见大的智慧，从解决一个具体的水利问题到赢得楚庄王的信任。孔子的教诲则强调了道德操守和智慧的重要性，以及如何在复杂的环境中保持清醒的头脑。
文章开篇提出一个普遍现象：有的人无端受赏，有的有功却未获赏识。这一观点反映了对公正评价的重视和对个人努力的肯定。接着，作者引用了历史上晋文公与楚国之战的情境，说明了在战争中，诚信与诈伪同样重要。这不仅仅是战争策略的问题，也涉及到人性的多面性和道德选择的复杂性。
《淮南子·人间训》通过对古代人物行为的剖析，展现了作者对人性的理解以及对社会行为准则的思考。它鼓励读者在面对各种诱惑和挑战时，能够保持内心的宁静和清明，以达到真正的智慧和道德的高度。