得道之士，外化而内不化，外化，所以入人也，内不化，所以全其身也。故内有一定之操，而外能诎伸、赢缩、卷舒，与物推移，故万举而不陷。所以贵圣 人者，以其能龙变也。今卷卷然守一节，推一行，虽以毁碎灭沉，犹且弗易者，此察于小好，而塞于大道也。赵宣孟活饥人于委桑之下，而天下称仁焉。荆 亻次非犯河中之难，不失其守，而天下称勇焉。是故见小行则可以论大体矣。田 子方见老马于道，喟然有志焉。以问其御曰：“此何马也？”其御曰：“此故公 家畜也。老疲而不为用，出而鬻之。”田子方曰：“少而贪其力，老而弃其身， 仁者弗为也。”束帛以赎之。疲武闻之，知所以归心矣。齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮，问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也， 知进而不知却，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人而必为天下勇武矣。”回车而避之。勇武闻之，知所尽死矣。故田子方隐一老马而魏国载之，齐庄公避一螳螂而勇武归之。汤教祝网者，而四十国朝；文王葬死人之骸，而九夷归之；武王荫曷人于樾下，左拥而右扇之，而天下怀其德；越王勾践一决狱不辜，援龙渊 而切其股，血流至足，以自罚也，而战武士必其死。故圣人行之于小，则可以覆 大矣；审之于近，则可以怀远矣。
诗句
外化而内不化，外化所以入人也，内不化所以全其身也。
译文
得道之士，他们外在表现看似能够顺应环境变化，但实际上他们的心志和修养却非常坚定，不为外界所动摇。这种内外兼修的人格魅力，使他们能够在复杂多变的社会中游刃有余，不被任何困难所困扰。
注释
- 外化而内不化：指得道之人外表看似能适应环境，但内心却保持独立，不被外界轻易影响。
- 入人：指得道之人的教化作用，能使他人受到感召。
- 内不化：指得道之人的内在修为，即使面对诱惑和挑战也不为所动。
- 万举而不陷：指得道之人无论遇到什么困难和考验，都能泰然处之，不会陷入困境。
赏析
这首诗通过描绘得道之士的外在表现与内在修养，强调了内心的坚定和外在的表现应该相辅相成。诗中的“外化而内不化”形象地展现了一个真正的得道之人，既能顺应环境又能坚守内心的原则。这种人在社会中往往具有很高的影响力，能够以自己的行为和态度去影响和教化他人，使他们受到感召，从而形成良好的社会风气。同时，诗中也指出，一个人如果只注重外表的适应而忽视内在的修炼，那么他在面临困难时可能会一蹶不振。因此，真正的成就不仅体现在外在的表现上，更重要的是要有坚实的内在修为作为支撑。
这首诗是道家思想在现实生活中的具体体现，它告诉我们，真正的智慧不仅仅是知道怎么做，更要懂得为什么这么做。只有内外兼修，才能真正实现个人的完善和社会的和谐。