今有良马，不待策錣而行，驽马虽两錣之不能进，为此不用策錣而御， 则愚矣。夫怯夫操利剑，击则不能断，刺则不能入，及至勇武攘卷一捣，则摺肋 伤干，为此弃干将、镆邪而以手战，则悖矣。所谓言者，齐于众而同于俗。今不 称九天之顶，则言黄泉之底，是两末之端议，何可以公论乎！夫橘柚冬生，而人 曰冬死，死者众；荠麦夏死，人曰夏生，生者众。江、河之回曲，亦时有南北者， 而人谓江、河东流；摄提镇星日月东行，而人谓星辰日月西移者；以大氐为本。 胡人有知利者，而人谓之駤；越人有重迟者，而人谓之訬；以多者名之。若 夫尧眉八彩，九窍通洞，而公正无私，一言而万民齐；舜二瞳子，是谓重明，作 事成法，出言成章；禹耳参漏，是谓大通，兴利除害，疏河决江；文王四乳，是 谓大仁，天下所归，百姓所亲；皋陶马喙，是谓至信，决狱明白，察于人情；禹 生于石；契生于卵；史皇产而能书；羿左臂修而善射。若此九贤者，千岁而一出， 犹继踵而生。今无五圣之天奉，四俊之才难，欲弃学而循性，是谓犹释船欲蹍 水也。
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诗句
今有良马，不待策錣而行，驽马虽两錣之不能进，为此不用策錣而御， 则愚矣。夫怯夫操利剑，击则不能断，刺则不能入，及至勇武攘卷一捣，则折肋伤干，为此弃干将、镆邪而以手战，则悖矣。
译文
现在有一匹好马，不需要用鞭子就可以跑，劣马即使用两只鞭子也赶不动。这就是愚蠢的行为。懦弱的人拿着锋利的剑，攻击却打不断东西，刺进去也刺不进去，等到勇敢强壮地挥舞起来，就折断了肋部和伤害了要害。因此抛弃了干将、镆邪这样的宝剑去与人用手搏斗，这是荒谬的行为。
注释
- 今有良马：现在有一匹好马，不需要任何辅助就能奔跑。
- 不待策錣而行：不需要用鞭子就可以跑。
- 驽马虽两錣之不能进：劣马即使用两只鞭子也赶不动。
- 则愚矣：这就是愚蠢的行为。
- 夫怯夫操利剑：懦弱的人拿着锋利的剑。
- 击则不能断，刺则不能入：攻击却打不断东西，刺进去也刺不进去。
- 及至勇武攘卷一捣：等到勇敢强壮地挥舞起来。
- 则折肋伤干：就折断了肋部和伤害了要害。
- 据此弃干将、镆邪而以手战：因此抛弃了干将、镆邪这样的宝剑去与人用手搏斗。
赏析
这首诗通过对比良马与劣马的不同行为，指出真正的智者不会盲目模仿他人，而是会根据具体情况采取适当的方法。同时，它也提醒人们要珍惜自己的能力，不要因为一时的冲动而做出错误的行为。这种思想对于指导人们在现实生活中如何正确处理问题具有重要的启示意义。