大法，秋宜下。
凡服下药，用汤胜丸，中病即止，不必尽剂也。
下利，三部脉皆平，按之心下硬者，急下之，宜大承气汤。
下利，脉迟而滑者，内实也。利未欲止，当下之，宜大承气汤。
问曰：人病有宿食，何以别之？师曰：寸口脉浮而大，按之反涩，尺中亦微而涩，故知有宿食，当下之，宜大承气汤。
下利，不欲食者，以有宿食故也，当宜下之，与大承气汤。
下利差后，至其年月日复发者，以病不尽故也，当下之，宜大承气汤。
下利，脉反滑，当有所去，下之乃愈，宜大承气汤。
病腹中满痛者，此为实也，当下之，宜大承气汤。
伤寒后，脉沉。沉者，内实也，下解之，宜大柴胡汤。
脉双弦而迟者，必心下硬。脉大而紧者，阳中有阴也，可以下之，宜大承气汤。
伤寒论·辨可下病脉证并治
原文
大法，秋宜下。
凡服下药，用汤胜丸，中病即止，不必尽剂也。
下利，三部脉皆平，按之心下硬者，急下之，宜大承气汤。
下利，脉迟而滑者，内实也。利未欲止，当下之，宜大承气汤。
问曰：人病有宿食，何以别之？师曰：寸口脉浮而大，按之反涩，尺中亦微而涩，故知有宿食，当下之，宜大承气汤。
下利，不欲食者，以有宿食故也，当宜下之，与大承气汤。
下利差后，至其年月日复发者，以病不尽故也，当下之，宜大承气汤。
下利，脉反滑，当有所去，下之乃愈，宜大承气汤。
病腹中满痛者，此为实也，当下之，宜大承气汤。
伤寒后，脉沉。沉者，内实也，下解之，宜大柴胡汤。
脉双弦而迟者，必心下硬。脉大而紧者，阳中有阴也，可以下之，宜大承气汤。
译文
在秋季，应当使用泻下的方法治疗疾病。
服用泻下药物时，如果病情得到缓解就停止用药，不必完全按照剂量服用。
如果腹泻不止，且三部脉象都正常，按压腹部感觉坚硬，应立即进行泻下治疗，适合使用大承气汤。
如果腹泻不止，脉搏迟缓而滑利，说明体内有实邪，即使不想停止泻下，也应继续使用大承气汤进行治疗。
如果病人曾经患有宿食，可以通过观察脉象来辨别。如果寸口脉浮而大，按压之后感觉涩滞，尺部同样感觉涩滞，那么就可以诊断出患者有宿食，应该使用大承气汤进行治疗。
如果腹泻不止，并且患者不愿意进食，是因为有宿食的缘故，应该使用大承气汤进行治疗。
如果腹泻已经停止一段时间，但在某个日期又复发了，可能是因为体内的病邪没有完全清除干净，应该再次使用大承气汤进行治疗。
如果腹泻不止，而且腹部疼痛，这通常是由于内有实邪引起的，应该使用大承气汤进行治疗。
在伤寒病后，如果脉象沉伏，说明体内有实邪，可以使用大柴胡汤进行治疗。
如果脉象左右都弦而迟，说明寒饮内停，患者多有心下痞胀硬结的症状。
如果脉象大而紧，说明阳盛邪实，可以使用大承气汤进行治疗。
赏析
《伤寒论·辨可下病脉证并治》是张仲景所著的中医经典著作，主要论述外感热病和内科杂病的治疗方法。其中“大法，秋宜下”强调了秋季是治疗腹泻等病症的好时机。通过具体案例和脉象分析，张仲景详细阐述了如何根据患者的具体情况选择适当的治疗方法。例如，对于腹泻不止的患者，他不仅考虑了病因（如宿食、内实等），还结合了脉象的变化来判断是否需要继续使用泻下药物。这种辨证施治的方法体现了中医治疗的灵活性和个体化原则。