虚邪者，八正之虚邪气也；正邪者，身形若用力汗出，腠理开，逢虚风，其中人也微，故莫知其情，莫见其形。上工救其萌芽，必先见三部九候之气，尽调不败而救之，故曰上工。下工救其已成，救其已败。救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而败之也。知其所在者，知诊三部九候之病脉处而治之，故曰守其门户焉。莫知其情，而见邪形也。
帝曰：余闻补泻，未得其意。
岐伯曰：泻必用方。方者，以气方盛也，以月方满也，以日方温也，以身方定也。以息方吸而内（纳的通假字）针，乃复候其方吸而转针，乃复候其方呼而徐引针，故曰泻必用方，其气而行焉。补必用员。员者，行也，行者，移也。刺必中其荣，复以吸排针也。故员与方，非针也。故养神者，必知形之肥瘦，荣卫血气之盛衰。血气者，人之神，不可不谨养。
诗句
黄帝内经 · 素问 · 八正神明论
译文
虚邪，是八正之虚邪气；正邪，是指形体若用力汗出，腠理开，逢虚风，其中人微，故莫知其情，莫见其形。上工救其萌芽，必先见三部九候之气，尽调不败而救之，故曰上工。下工救其已成，救其已败。救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而败之也。知其所在者，知诊三部九候之病脉处而治之，故曰守其门户焉。莫知其情，而见邪形也。
帝曰：余闻补泻，未得其意。
岐伯曰：泻必用方。方者，以气方盛也，以月方满也，以日方温也，以身方定也。以息方吸而内（纳的通假字）针，乃复候其方吸而转针，乃复候其方呼而徐引针，故曰泻必用方，其气而行焉。补必用员。员者，行也，行者，移也。刺必中其荣，复以吸排针也。故员与方，非针也。故养神者，必知形之肥瘦，荣卫血气之盛衰。血气者，人之神，不可不谨养。
注释及赏析
- 虚邪者，八正之虚邪气也；正邪者，身形若用力汗出，腠理开，逢虚风，其中人也微，故莫知其情，莫见其形。
- 注释：这里的“虚邪”和“正邪”指的是两种不同的疾病状态：一种是身体虚弱、抵抗力差时感染的疾病（如风寒感冒）；另一种是身体强壮或过度疲劳时的病态表现（如热病）。
- 赏析：这段解释了为什么在治疗时需要针对不同的病因采取不同的方法。虚弱的身体容易受外界影响，而强健的身体可能因为过度劳累或其他原因出现病症。因此，医生会根据患者的具体症状和体质来选择合适的治疗方法。
- 上工救其萌芽，必先见三部九候之气，尽调不败而救之，故曰上工。下工救其已成，救其已败。救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而败之也。知其所在者，知诊三部九候之病脉处而治之，故曰守其门户焉。莫知其情，而见邪形也。
- 注释：上工指医术高明的医生，能及时发现病情并采取措施；下工则是技术较低的医生，可能未能及时察觉病情或处理方法不当。
- 赏析：这段话强调了早期诊断和治疗的重要性，以及如何根据病情的不同阶段采取相应的治疗措施。对于病情已经发展到一定程度的患者，可能需要更为专业的医疗干预。
- 帝曰：余闻补泻，未得其意。
- 注释：帝即黄帝，是中国历史上著名的医学家。《素问》是一部古代医学经典，其中的“补泻”是中医治疗的基本方法之一。
- 赏析：这里黄帝表达了自己对补泻概念的理解还不够深入，说明他需要进一步学习和理解中医的这一重要理论。这对于后来的中医学研究和实践具有重要意义。
- 岐伯曰：泻必用方。方者，以气方盛也，以月方满也，以日方温也，以身方定也。以息方吸而内（纳的通假字）针，乃复候其方吸而转针，乃复候其方呼而徐引针，故曰泻必用方，其气而行焉。补必用员。员者，行也，行者，移也。刺必中其荣，复以吸排针也。故员与方，非针也。故养神者，必知形之肥瘦，荣卫血气之盛衰。血气者，人之神，不可不谨养。
- 注释：方指的是特定的穴位位置；圆（员）指的是针灸操作的手法；吸和呼指的是针灸中的吸气和呼气动作；荣指的是人体的五脏六腑；肥瘦、荣卫、血气等都是形容人的身体状况；谨养表示要精心照顾自己的健康。
- 赏析：这段话详细阐述了针灸治疗的原则和方法。首先指出了使用特定穴位的重要性，然后描述了针灸过程中的呼吸技巧和操作手法。强调了针灸治疗不仅仅是为了治疗疾病，更是为了调养身体、保养精神。同时，也提醒人们要注意自身的健康状况，以免因为身体的不适而影响治疗效果。
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