黄帝问曰：余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。经言气之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有余不足，补泻于荣（为荥字之误）、输，余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人何如？取之奈何？
岐伯对曰：夫圣人之起度数，必应于天地。故天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣（涩的通假字，下同）；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。
夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也，经之动脉，其至也，亦时陇起，其行于脉中，循循然。其至寸口中手也，时大时小，大则邪至，小则平。其行无常处，在阴与阳，不可为度，从而察之，三部九候。卒然逢之，早遏其路。吸则内（纳的通假字，下同）针，无令气忤，静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。
诗句：黄帝问曰：余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。经言气之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有余不足，补泻于荣（为荥字之误）、输，余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人何如？取之奈何？
译文：黄帝问道：我听说《内经》中有九种针法，您就按九种针法来教授学生，一共是九十九种针法，我已经全部理解并掌握了其中的意思。书中说气盛衰、左右倾斜、上下调节等等都是关于经脉的运行和虚实产生的原因，并不是外来的邪气入侵经脉造成的。我还想了解一下邪气在经脉中的表现是什么？怎样去治疗它呢？
岐伯回答说：圣人的针法度数必须与天地相合。因此，天上有星辰运行的度数，地上有河流的流向，人体内也有经脉的运行。如果天气温和，则经水就会平静；如果天气严寒，则经水就会凝结成冰；如果天气炎热，则经水就会沸腾涌动；如果突然发生风暴，则经水就会波涛汹涌。
诗句：夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也，经之动脉，其至也，亦时陇起，其行于脉中，循循然。其至寸口中手也，时大时小，大则邪至，小则平。其行无常处，在阴与阳，不可为度，从而察之，三部九候。卒然逢之，早遏其路。吸则内（纳的通假字，下同）针，无令气忤，静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。
注释：1. 黄帝：古代中国传说中的帝王之一，他的名字被用来指代黄帝时代的医学知识。
- 九针：古代中医常用的一种针灸器械，包括九种不同形状和用途的工具。
- 九九八十一则：这里指的是《黄帝内经》中的九种针法总共有九十九种不同的操作方式。
- 天有宿度：意思是天上有固定的星象运行的度数。
- 经水安静：这里的“经水”指的是人体内部的经脉，“安静”表示平静、稳定。
- 经水凝泣：经水因为寒冷而凝结成冰。
- 虚邪：指虚弱的邪气。
- 陇起：形容水流波动的样子。
- 三部九候：指人体有三部分的穴位需要观察，分别是面部、胸部和腹部。九候指的是人体的九个部位需要观察。
- 呼尽乃去：等待患者的呼气结束后再离开。
赏析：这首诗是黄帝向岐伯询问有关邪气在经脉中表现的问题，以及如何治疗的方法。首先，黄帝提出了对《黄帝内经》中关于经脉的理解，然后询问了邪气在经脉中的表现以及治疗的方法。岐伯根据经脉的特性和疾病的性质，给出了详细的解释和治疗方法。这首诗通过问答的形式，展示了岐伯对经脉的理解和他的治疗原则和方法。