帝曰：妙乎哉论也！合人形于阴阳四时，虚实之应，冥冥之期，其非夫子，孰能通之。然夫子数言形与神，何谓形？何谓神？愿卒闻之。
岐伯曰：请言形。形乎形，目冥冥，问其所病，索之于经，慧然在前。按之不得，不知其情，故曰形。
帝曰：何谓神？
岐伯曰：请言神。神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神。三部九候为之原，九针之论不必存也。
以下是对《黄帝内经·素问》中的“八正神明论”逐句注释及赏析：
原文: 帝曰：妙乎哉论也！合人形于阴阳四时，虚实之应，冥冥之期，其非夫子，孰能通之。然夫子数言形与神，何谓形？何谓神？愿卒闻之。
注释: 黄帝询问岐伯关于人的身体结构和自然规律的理解。岐伯回答说，人的形体和精神是相互联系的。
原文: 请言形。形乎形，目冥冥，问其所病，索之于经，慧然在前。按之不得，不知其情，故曰形。
注释: 岐伯解释了身体的基本结构及其功能。眼睛模糊看不清，通过经络寻找疾病的原因。
原文: 帝曰：何谓神？
注释: 黄帝继续询问关于精神的概念。
原文: 请言神。神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神。
注释: 岐伯阐述了精神的抽象性质，以及如何通过观察和理解来达到精神层面的清明状态。
《黄帝内经·素问·八正神明论》是一部深奥的中医经典文献，不仅在理论上提供了丰富的医学知识，也在实际应用中展现了其独特的价值。通过对这一篇章的解读和学习，可以更深入地理解人体与自然环境之间的相互作用关系，以及健康生活方式的重要性。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。