帝曰：实者何道从来？虚者何道从去？虚实之要，愿闻其故。
岐伯曰：夫阴与阳皆有俞会，阳注于阴，阴满之外，阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。
帝曰：风雨之伤人奈何？
岐伯曰：风雨之伤人也，先客于皮肤，传入于孙脉，孙脉满则传入于络脉，络脉满则输于大经脉。血气与邪并客于分腠之间，其脉坚大，故曰实。实者，外坚充满，不可按之，按之则痛。
帝曰：寒湿之伤人奈何？
岐伯曰：寒湿之中人也，皮肤不收，肌肉坚紧，营血泣，卫气去，故曰虚。虚者，聂辟气不足，按之则气足以温之，故快然而不痛。
帝曰：善。阴之生实奈何？
岐伯曰：喜怒不节，则阴气上逆，上逆则下虚，下虚则阳气走之，故曰实矣。
以下是《黄帝内经 · 素问 · 调经论》的逐句释义、译文和注释：
原文：
帝曰：实者何道从来？虚者何道从去？虚实之要，愿闻其故。译文：黄帝问道：“实证是如何产生的，虚证又是如何产生的呢？”希望听其原因。
注释：实指邪气亢盛，表现为病证的外现表现；虚是指正气不足，表现为病情虚弱无力的表现。
原文：
岐伯曰：夫阴与阳皆有俞会，阳注于阴，阴满之外，阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。译文：岐伯答道：“人体有阴阳两气的交接之处，阳气注入阴分，阴气充满外部，这样阴阳平衡，就能充实身体，使全身的脉象如一，这就是正常的人体。”
注释：俞会是脏腑之间气血交换的地方；阳注于阴指的是阳气向阴经输送；阴满之外指的是阴经充满阳气；阴阳匀平指的是阴阳平衡；九候若一指的是整体脉象一致。
原文：
帝曰：风雨之伤人奈何？译文：黄帝问：“风雨如何伤害人体呢？”
注释：风雨是指外界自然环境中的风、雨等气象因素。
原文：
岐伯曰：风雨之伤人也，先客于皮肤，传入于孙脉，孙脉满则传入于络脉，络脉满则输于大经脉。血气与邪并客于分腠之间，其脉坚大，故曰实。译文：岐伯解释道：“风雨等外来邪气侵袭人体，首先侵入皮肤，然后侵入孙脉，孙脉充满后传入络脉，络脉充满后传输到大经脉。邪气和气血混杂在肌肉表面，导致脉络坚实而大，因此称之为实证。”
注释：皮肤是人体的第一道防线；孙脉是十二经络中最小的一个分支；络脉是十二经脉中的主要分支；大经脉包括手太阴肺经和手阳明大肠经。
原文：
帝曰：寒湿之伤人奈何？译文：黄帝又问：“寒湿等气候条件如何伤害人体呢？”
注释：寒湿是指寒和湿两种邪气相合。
原文：
岐伯曰：寒湿之中人也，皮肤不收，肌肉坚紧，营血泣，卫气去，故曰虚。虚者，聂辟气不足，按之则气足以温之，故快然而不痛。译文：岐伯解释道：“寒湿等气候条件侵袭人体，会导致皮肤失去弹性，肌肉变得坚硬而紧张。营血运行不畅，卫气失去支持而散失，因此称之为虚。”虚的人，气血不足，但按压时可以感受到温暖，所以感觉舒服而不疼痛。
注释：聂辟指的是肌肉紧绷的感觉；卫气是护卫人体免受外邪侵袭的气；气足指气血充足，能够给予温暖感。
这段文本主要讲述了实证和虚证的产生原因以及它们对人体的影响。通过学习这些内容，人们可以更好地理解中医理论，并在实践中运用相关知识来调整身体的平衡状态。