秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
过秦论（节选）
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
贾谊的《过秦论》，以史为鉴，借古讽今；通过对秦王朝兴衰的历史剖析，深刻揭示了仁义治国与攻守之道的关系，对后世政治改革有着深远的影响。通过这篇文章，我们可以反思历史教训，汲取智慧，为当代社会的发展提供借鉴和启示。
赏析：
本文首先回顾了秦孝公时期秦国的强大，以及商君变法后秦国的崛起。作者通过生动的描绘和深刻的分析，展示了秦国如何从一个弱小的国家逐步壮大，最终成为历史上的一个强国。文章详细叙述了秦国在各个时期的战略部署和发展过程，以及各国如何应对秦的威胁和挑战。
文章的核心在于探讨“仁义不施而攻守之势异也”的问题。作者指出，虽然仁义道德在古代被认为是重要的价值观念，但在面对国家利益和国家安全时，过于依赖仁义可能会削弱国家的战斗力和应变能力。因此，作者认为秦国能够迅速崛起并成功扩张领土的原因并非仅仅依靠仁义道德，而是得益于有效的军事策略和强大的国家实力。
文章的结尾部分强调了历史的警示作用。通过回顾秦王朝的兴起、灭亡及其原因，作者提醒后世君主在治理国家时要注意平衡仁义与法治的关系，既要注重道德教化，也要重视军事力量的建设和维护。只有这样，一个国家才能在面临内外威胁时有足够的实力来应对和保护自己的利益。
贾谊的《过秦论》不仅是一篇具有历史价值的政论文，更是一部深刻反映了中国历史发展规律和人性弱点的经典之作。通过这篇文章，我们可以更好地理解历史，更好地把握未来。