臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君。事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受；虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄。诗之素餐，所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦奭不让燕鲁之封，其功大也。
今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣。而位窃东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。退念古之受爵禄者，有异于此，皆以功勤济国，辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人彼己之讥。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。
方今天下一统，九州晏如，顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴。使边境未得税甲，谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。故启灭有扈而夏功昭，成克商奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文武之功，继成康之隆。简良授能，以方叔邵虎之臣，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴，渊鱼未悬于钩饵者，恐钓射之术，或未尽也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父也。故车右伏剑于鸣毂，雍门刎首于齐境，若此二子，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主而陵君也。夫君之宠臣，欲以除害兴利，臣之事君，必以杀身静乱，以功报主也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命；终军以妙年使越，欲得长缨占其王，羁致北阙。此二臣岂好为夸主而耀世俗哉？志或郁结，欲逞才力输能于明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为？”固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
求自试表
表达忠心与追求自我价值的表文
- 引言：臣植之言及士之生世
- 陈述背景及意义
- 分析“入则事父，出则事君”理念
- 探讨慈父与仁君对子女和臣子的不同期望
- 论述臣子应尽义务：荣亲与兴国
- 详细解析荣亲之义与兴国安邦的重要性
- 对比古今社会变迁中责任与使命的转变
- 讨论如何平衡个人与国家的利益
- 揭示现实困境与自我反思
- 描述臣子现状及其所面临的道德困境
- 分析臣子自身缺乏成就与贡献的原因
- 探讨如何克服困难并实现个人价值
- 表达忠诚与决心：自试之心与报国之志
- 阐述臣子自试的迫切性与重要性
- 描述臣子对于忠诚与报国的坚定信念
- 讨论如何通过实践行动来证明忠诚
- 总结与展望：臣子的责任与使命
- 回顾全文核心观点与思想
- 强调臣子在国家发展中的角色与作用
- 展望未来臣子应有的发展路径与目标
- 附录：相关历史典故与文化背景介绍
- 简要介绍《论语》等古籍中的相关内容
- 解释古代文化背景下臣子职责的理解
- 讨论如何将历史经验与现代价值观相结合
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